El Gallico de San Cernín. Canción de Ignacio Baleztena.

Querido lector, como veíamos en una anterior entrada, el aitacho fundó en los años 50 del siglo XX la Real Cofradía del Gallico de San Cernin, que aunque breve fue muy productiva en cuanto a revitalizar costumbres de Pamplona, y una de las cosas que nos dejó fue esta canción escrita por mi padre en 1954 que puede decirse era propia de la Cofradía. El título original es "El Gallico de San Cernin", pero también es conocida como "La gallinica de la Rochapea". Los arreglos musicales como habitualmente se los hizo el Maestro Silvano Cervantes.

En este vídeo la puedes escuchar con la guitarra y voz de mi buen amigo Javier Vives "Javivi" y el ilustre coro formado por 3 generaciones de descendientes del aitacho (yo el que mejor canto, sin duda). Si sigues leyendo verás la partitura y la letra. Que la disfrutes.

Partitura de la canción "El Gallico de San Cernin" (cortesía de Carmelo Cervantes, sobrino de Silvanio Cervantes e hijo de José Cervantes que fue otro director de La Pamplonesa y compositor de muchas piezas para la Banda)

EL GALLICO DE SAN CERNIN

Hay una gallina

en la Rochapea

ponedora y fina

que ca, cacarea,

diciendo: Gallico

¿quién te quiere a tí?

Venga de ese pico

un quiquirriquí.

Lanza desde Artica

un gallo dandí

a la gallinica

su quiquirriquí.

Mas la gallinica

de la Rochapea

al gallo de Artica

no le cacarea.

Y es que su mercé

está enamorada

de otro gallo que

no le dice nada

Su corazón corre

tras un gallo indino

el que está en la torre

de San Saturnino.

Un gallo machucho

que vive en Erice

y le aprecia mucho

le aconseja y dice:

“Tienes tu, moceta,

gusto estrafalario:

amar la veleta

de aquel campanario

¿Ese zarratraco

te da pesadumbre?

Si es sólo un moñaco

cargado de herrumbre.

Vuélvete versátil,

no seas tan necia

y olvida al volátil

que así te desprecia.

Pobre gallinica

de la Rochapea,

haz caso al de Artica

que es flor de Cendea”.

Ella se enfurruña,

levanta la cresta,

mira para Iruña...

y nada contesta.

Mientras la pobreta

sigue en sus lamentos

gira la veleta

a todos los vientos;

y con sus chirridos

parece que dice:

“¡gallos fementidos

de Artica y Erice!”.[1]

            Espero que hayas disfrutado con esta cancioncica y en la próxima entrada continuaremos con la vida del aitacho si Dios quiere.

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[1] Se imprimió en la Acción Social de Pamplona.

Coplas al Riau Riau

Querido lector, en la entrada de ayer sobre el primer "Riau Riau" de la historia sanferminera comentaba que al "aitacho" no se le ocurrió mejor idea que gritar "riau-riau" al terminar los compases del Vals de Astráin interpretado por la banda de música que dirigía su amigo Silvanio Cervantes, como exaltación festiva y alegre, durante la marcha a Vísperas del Ayuntamiento. Y como no podía ser menos, siguiendo su costumbre  le dedicó unas coplas que fueron la primera letra del "Riau riau", es decir del vals de Astráin. Para poder cantarla tienes que tener en cuenta que se refiere a la parte que hoy se corea como "A las cuatro el 6 de Julio...". La cancioncica de marras es la siguiente:

Partitura realizada por Carmelo Cervantes, sobrino de Silvano Cervantes, de la primera letra del Riau riau escrita por Ignacio Baleztena

COPLAS DEL RIAU-RIAU

Qué majos y qué elegantes

marchan nuestros concejales

precedidos de gigantes

gaitas, chistus y timbales.

Os recomiendo de veras

que tengáis mucho cuidau

de que no os multe Lasheras

por gritar fuerte Riau-riau.

Esos tubos relucientes

y esos fraques tan planchaus

al verlos dicen las gentes

¡Rediez lo que habrán costau!

Ni en París ni en los Madriles

ni en San Luis de Potosí

se encuentran unos ediles

más majos que los de aquí.

Como aclaración debo apuntar que Lasheras era el jefe de la Policía Municipal por aquel entonces. Esta canción al igual que algunas otras las cantaban los mutilzarras del café Kutz con Ignacio a la cabeza, y al igual que aquellas alcanzó cierta popularidad entre los "cantalaris" de la Pamplona de principios del siglo XX. Y curiosamente leyendo la letra se ve que lejos estaba Ignacio Baleztena de enfrentamientos con la Corporación del Ayuntamiento siendo en cambio un canto (nunca mejor dicho) a la alegría, el buen humor y el ingenio.

La marcha a Vísperas era un acto que le gustaba especialmente a Ignacio Baleztena, iniciador del "Riau riau", como se ve en la canción de "Iruña-ko mezetak" también conocida por "Las Pamplonas" y en otras que veremos posteriormente. Por eso creo que puede ser interesante ver cómo describe el propio "aitacho" este acto en un documento manuscrito que colgaré mañana del blog si Dios quiere.

Ya sabes que el foro está abierto a tu participación, que lo enriquece en gran manera, escribiendo comentarios al pie de cada entrada o haciéndome llegar sugerencias a premindeiruna@gmail.com

El primer Riau Riau en torno a 1911

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Querido lector, tras este paréntesis navideño me dispongo a retomar la biografía del "aitacho" por donde la habíamos dejado, es decir en plena acividad sanferminera a principios de siglo.

Como bien sabrás Ignacio Baleztena fue el iniciador de la costumbre que tantos quebraderos de cabeza ha dado al Ayuntamiento de  acompañar los mozos a la Corporación, que con maceros y timbales, banda de música, gigantes y cabezudos marchaban el día 6 de julio por la tarde al rezo de las Vísperas de San Fermín en la Parroquia de San Lorenzo, entonando el "Riau-Riau".

Frecuentemente se ha dicho que como la corporación era liberal un grupo de carlistas intentaba molestarles al acudir a vísperas, pero el “aitacho” siempre nos contó que realmente todo fue mucho más sencillo.

Como hemos visto Ignacio se reunía en el Café Kutz de la Plaza del Castillo con sus amigos, una peña de mutilzarras con los que cantaban canciones para desesperación de los jugadores de dominó (el seis doble). Con estos mismos amigos, que ni siquiera eran todos carlistas, acudió con gran alegría a ver la Marcha a Vísperas del Ayuntamiento el 6 de Julio. Mucho público se concentró como era costumbre, con sus mejores galas para tan esperado acto. 

Pues bien, según los datos de un amable lector, la banda que se vio involucrada en el Riau Riau en 1911 fue la banda militar del Regimiento de la Constitución. Ese año o alguno posterior y anterior a 1914, al finalizar la primera estrofa del Vals de Astráin, Ignacio Baleztena, como grito espontáneo de alegría no tuvo mejor idea que finalizar la pieza gritando ¡Riau Riau!. Lejos de hacerlo con ánimo de ofender quiso rematar tan bella pieza de forma espontánea y alegre con este grito con el que se finalizaban las canciones festivas. A algunos les hizo gracia la intervención. Otros la vieron como una gamberrada, pero para sorpresa del público en general y del propio Baleztena las siguientes estrofas fueron coreadas también con el grito "Riau Riau" por sus amigos de la peña de los mutilzarras del Kutz y cada vez por más gente, con indignación de los hombres serios y sesudos que lo veían como un despropósito y una falta de respeto. ¿Pudo estar el Maestro Silvanio Cervantes?. Es posible porque era muy amigo del aitacho y de los mutilzarras del Kutz. Sería curioso que el futuro fundador y primer director de La Pamplonesa hubiera estado vinculado al origen del Riau Riau, nunca lo sabremos.

Finalmente esta exaltación festiva y alegre, no fue bien vista por el Ayuntamiento, hasta el punto de que mi abuelo (Joaquín Baleztena, padre de Ignacio) fue llamado por el alcalde para que reprendiera la actitud "irrespetuosa" de su vástago.

Y así, sin más comenzó el "Riau Riau", un día 6 de Julio hacia las 16:30 en torno a 1911. Esta fecha la deduzco porque el aitacho comentaba que fue en la época de la "hazaña con Malumbres" en 1912, y creo recordar que concretamente un año antes de la misma (1). El acto, como veremos se fue desarrollando en años posteriores, hasta que según una crónica del Diario de Navarra del 7 de Julio de 1914, ya para ese año “Cerraba la marcha la banda del regimiento de América que tocó el clásico vals, coreado por muchísimos jóvenes que daban acompañamiento y escolta al Ayuntamiento” (2)

El Diario de Navarra del 7 de Julio de 1914 narra como el vals de Astráin fue coreado por muchísimos jóvenes

Este acto posteriormente tuvo numerosas prohibiciones, multas y como es habitual en esta ciudad enseguida se formaron dos bandos: pro riaurristas y anti riaurristas. Pero todo esto lo iremos viendo en las siguientes entradas con anécdotas, anotaciones manuscritas del “aitacho”, documentos inéditos y por supuesto unas coplicas que compuso "Premín de Iruña" para tan magno evento y que fueron la primera letra del “Riau Riau”, pero para conocerla tendrás que esperar a mañana si Dios quiere. Te recuerdo que en este nuevo año estoy más animado que nunca a leer vuestros comentarios a pie de cada entrada o las sugerencias que me podáis mandar a premindeiruna@gmail.com

(1) Como afirma Perez Artuch en su libro "La expresión de un pueblo en fiestas ¡Riau-Riau!" a veces es difícil catalogar la fecha de el inicio de una tradición popular, pero con estos datos el origen debió de estar en un año entre 1911 y 1914

(2) Diario de Navarra 7 enero 2014

Esta entrada ha sido actualizada el 23 de mayo de 2026

Los sanfermines de "Premín de Iruña" (III). Algunas canciones. Uno de Enero y "Las Pámplonas"

Querido lector, como explicaba ayer en la segunda decena del siglo 20 es cuando el “aitacho” despliega una gran parte de su actividad sanferminera, y entre ella destacan sus canciones. Hoy vamos a ver algunas de las más importantes y conocidas. Ignacio aprovechaba melodías populares de la montaña navarra y les escribía una letra adaptándola mediante los arreglos musicales que hacía el maestro Silvianio Cervantes. Este fue el caso por ejemplo del “Uno de Enero”, su canción más universal.

UNO DE ENERO...

Uno de enero,

dos de enero,

tres de marzo,

cuatro de abril,

cinco de mayo,

seis de junio,

siete de julio San Fermín.

A Pamplona hemos de ir

con una media, con una media.

A Pam­plona hemos de ir

con una media y un calcetín.



Partitura del "Uno de Enero" escrita por Carmelo Cervantes, nieto de Silvanio Cervantes



Creía yo que esta era la primera letra que tuvo esta música, pero leyendo al aitacho he descubierto que no, que previamente tenía una letra que decía "Artola toki" (actualización julio 2025 contada por el propio Ignacio Baleztena). Posteriormente ha sido utilizada para canciones posteriores como villancicos, canción del Olentzero, anuncios de televisión y otras muchas.

Respecto a sus canciones aunque ayer ya te adelanté algunas de estas cosas creo que es mejor que lo leas del mismo “Premín de Iruña” que explicaba años más tarde con su habitual humor cómo escribió la letra de algunas de ellas en un texto que transcribo a continuación:

“Hacía años, muchos años, que había dejado yo de tener 23 abriles, cuando un conocido mío, llamado Premín de Iruña, se le ocurrió amalgamar unos inguruchos de la montaña poniéndoles una letra, bastante chabacana, por cierto, descriptiva de las mecetas de San Fermín. No tardó mucho en hacerse popular, y juntamente con las coplicas de Viernes Santo, los Ediles Pamploneses, la Anthonia e Inasio, ¡Levántate Pamplonica! y otras que rezumaban sesudez, pasaron a ser repertorio de una peña de solterones del Kutz  que las cantaban todos los sábados por la noche, con la protesta de los ahorcadores del seis doble de otras peñas. Llegó la víspera de San Fermín, de no recuerdo que año, y al gran Cervantes (Don Silvanio) se le ocurrió instrumentar la ya popular cancioncita, que fue interpretada por la “Pamplonesa” en la Plaza Consistorial después de las Vísperas.

            Dos casas Barcelonesas productivas de discos de gramófono pidieron autorización para reproducirla, y previo los requisitos correspondientes se les envió la letra y música. Ellos se encargaron de buscar músicos y cantantes que la interpretaron a su manera. Intercalando durante la ejecución una colección de frases y gritos de dudoso Iruñismo.

            La letra que cantábamos en la peña de los mutilzarras del Kutz, era como sigue:

IRUÑA-KO MEZETAK

                                                          

En las Pámplonas

ver hemos hecho

záldiko máldikos

y damboriles

y unos hombres que

dicen ediles

que hacia vísperas se van.

Luego en la plaza

el zezenzusko

¡tripiti trapata!

tira cuetes,

irunshemes con

unos chupletes

chupla que chupla se están.

            Viene ahora la parte bailable, en la que el amigo Cervantes intercaló compases de la popular canción “Nos han dejau solos... etc.” Los intérpretes catalanes del disco, para dar sin duda animación al acto, gritan no sé qué cosas que a pesar de las veces que la llevo oídas, no he podido dar con su significado. Sigue luego la canción:

Mucho témprano

los praka-gorris

tocan la diana

con las musicas

y delante van

los pamplonicas

danzando hasta erruemper la pie.

Luego los toros

brinca que brinca

como chimistes

por la Estafeta.

Y los mozos con

la chamarreta

le hacen : ¡Je, torico... je, je!

            Años más tarde, una casa anunciadora cambió por completo la letra; con la fuerza que adquieren los anuncios cantables, la gente olvidó la primitiva, y los que aún la cantan, lo hacen como Dios y el oído les da a entender.

            Esta es la historia de esa canciocica que con tanto entusiasmo como desafinación entonaban unos cuantos mutilzarras que se reunían, en el turno de Emilio.

Premín de Iruña”

Vídeo: canción "Iruña-ko mezetak" más conocida como "Las Pámplonas", de Ignacio Baleztena

Si se escucha bien el comienzo es música del Ingurucho de Leiza, y esa parte inicial es la misma que utilizó para otra de sus canciones más conocidasl la diana "Aupa los irunshemes" o "Levántate pamplonica" del mismo autor

Esta pieza llamada "Iruña-ko mezetak" también era conocida popularmente como "Las Pámplonas" por el comienzo de la misma.

Hay otras canciones sanfermineras importantes del “aitacho”, como las primera letra del Riau Riau, la diana ¡Aupa los Irunshemes! (¡Levántate Pamplonica!) completa y el primer himno del Muthiko Alaiak, que las iré colgando conforme avance en su biografía. Pero antes tengo que contarte otra de las cosas de Baleztena que hizo el “aitacho” en los sanfermines de 1912 junto con Emilio Malumbres, pero eso será mañana si Dios quiere.

Los sanfermines de "Premín de Iruña" (II)

Querido lector, como comentaba en mi anterior entrada el “aitacho” fue el autor de una gran parte del folklore popular pamplonés y especialmente del sanferminero. Tanto es así, que J.J. Uranga decía "que si hubiese registrado en la Sociedad de Autores muchas de las que llamaba chirigotas, hubiera ganado y dejado a su muerte mucho dinero. Ignacio fue un despreocupado para casi todo, empezando por él mismo. Se le caía la gracia, la sabiduría y la bondad de los bol­sillos. Sus coplas, decires y chistes se hacían pronto po­pu­lares y anónimos. Lo mismo que de sus trabajos de inves­ti­gación histórica se aprovechaba cualquiera. Jamás se dio pisto, ni reclamó derechos de autor, ni se molestó por ver descubrimientos suyos en libros de otros".

Caricatura de Ignacio Baleztena

Realmente Ignacio Baleztena no era precisamente un virtuoso de la música, así que igual te desmonto un mito si te digo que el nunca compuso ninguna melodía. Pero sin embargo es autor de muchas canciones sanfermineras y costumbristas ¿Cómo se compagina este lio?. La respuesta es muy sencilla, Ignacio aprovechaba música popular, principalmente de la montaña de Navarra, que no tenía letra y le aplicaba la suya propia cosechada de su ingenioso cacumen. Como dijimos en la anterior entrada vivía intensamente las fiestas de San Fermín, lo que motivó que en innumerables ocasiones les dedicara letricas, coplas y versos. Para tal propósito contaba con un amigo y cómplice, a saber, el Maestro Silvanio Cervantes, que por estos años formaba parte de la banda militar Regimiento de América 14º y fundó la Banda de Música “Los Exploradores” embrión de la actual “Pamplonesa”. Así Ignacio escribía las letras y el Maestro Cervantes le hacía los arreglos musicales. Y aunque, quizá ya lo sepas no se puede dejar de mencionar en una biografía de “Premín de Iruña” que entre las numerosas letras que aplicó a músicas populares, puede afirmarse que su "Uno de enero, dos de fe­brero..." han alcanzado difusión mucho más allá de las fronteras navarras y está considerada por muchos casi como “el himno” de Sanfermines. Realmente la canción original se basaba en el "Artola Toki" y el aitacho la puso la letra del "Uno de Enero", la primera letra realmente famosa que tuvo tan conocida melodía, y es más tarde cuando ha sido utilizada para otras numerosas versiones como villancicos en vascuence, unas coplas al Olentzero, una canción de bienvenida al Papa San Juan Pablo II cuando vino a Javier, anuncios de radio y televisión. Realmente como he dicho no se podría escribir la vida de Ignacio Baleztena sin mencionar su canción más universal, el “Uno de Enero”

Ignacio habitualmente reflejaba en sus coplas el habla de gentes con fuerte influencia vasca. Por eso hoy apenas se entienden algunas pa­labras y giros que eruditos y sesudos personajes considerarían auténticas patadas al idioma pero que realmente indican una muestra del ca­rácter de la zona.

Un buen día, a Premín de Iruña se le ocurrió amalgamar unos inguruchos de la montaña (basándose en el de Leiza) poniéndoles una letra descriptiva de las “mecetas” de San Fermín. Esta cancioncica a la que llamó "Iruña-ko mezetak" la escribiré mañana ya que no tardó mucho en hacerse popular, y juntamente con otras coplicas sanfermineras o no, como la de la procesión de Semana Santa, los Ediles Pamploneses, la Anthonia e Inasio, ¡Levántate pamplonica!, la primera versión del Riau-Riau y otras pasaron a ser repertorio de “una peña de solterones del Kutz” que las cantaban todos los sábados por la tarde. Todas estas canciones irán apareciendo conforme avance la biografía, un poco de paciencia.

Así llegó la víspera de San Fermín y a Silvanio Cervantes que era su amigo y “asesor” musical se le ocurrió instrumentar la ya popular canción "Iruña-ko mezetak", también conocida como "Las Pamplonas", que fue interpretada por la Pamplonesa en la Plaza Consistorial después de las Vísperas.

Dos casas barcelonesas productoras de discos se encargaron de reproducirla, buscaron músicos y cantores, que la interpretaron a su manera, intercalando una colección de frases y gritos de dudoso “Iruñismo”. Años más tarde, una casa anunciadora, cambió por completo la letra; la auténtica,  que se cantaba ”en la peña de los mutil zarras del Kutz”, era como veremos mañana.

Respecto a los encierros, Ignacio se mostraba reacio a las numerosas reglamenta­­­­­­­­­­­­­­­­­ciones que, sobre todo los no corredores, pretendían impo­ner. Igualmente no simpatizaba demasiado en este aspecto con los que hoy llamamos “divinos”. Para él el encierro era algo popular y lo tenían que construir los propios corredores de forma anónima. Para los “reguladores” de salón compuso la famosa diana de San Fermín llamada ¡Aupa los Irunshemes! ¿No te suena?. Seguro que si te la digo con otro título igual la conoces y descubres que la has cantado cientos de veces, pero las canciones, tanto las más conocidas como otras sanfermineras las escribiré mañana si Dios quiere.

El Oriamendi. Letra de Ignacio Baleztena

Querido lector, como veíamos en anterior entrada el aitacho participó en un acto carlista en Zumárraga en 1908, y allí puso letra al Oriamendi. Pues esta es la letra que salió de aquel acto:

LETRA DEL ORIAMENDI POR IGNACIO BALEZTENA

(Arreglos de Silvanio Cervantes)

Por Dios, por la patria y el Rey

Carlistas con banderas.
Por Dios, por la patria y el Rey
¡Carlistas aurrerá! .

Lucharemos todos juntos
Todos juntos en unión
Defendiendo la bandera
De la Santa Tradición. (bis)

Cueste lo que cueste
Se ha de conseguir
Que venga el rey D. Carlos
A la corte de Madrid. (bis)

Por Dios, por la patria y el Rey
Lucharon nuestros padres.
Por Dios, por la patria y el Rey

Lucharemos nosotros también.

Partitura del Oriamendi. Letra de Ignacio Baleztena. Arreglos de Silvanio Cervantes.

Posteriormente la estrofa “Que venga el rey D. Carlos…” fue siendo sustituida según los cambios de circunstancias. Así en 1909 paso a cantarse “Que venga el Rey D. Jaime”, en 1931 “Que venga Alfonso Carlos” y finalmente en 1936 “Que venga el Rey de España”.

Durante la guerra Franco intentó sustituirlo por “Que las boinas rojas entren en Madrid” para evitar la referencia a la reinstauración de la Monarquía Tradicional, pero los carlistas no le hicieron demasiado caso.

También con el tiempo se fue perdiendo la primera estrofa (la de “carlistas con banderas… carlistas aurrerá”), empezando como acababa, que es como se canta actualmente.

Por Dios, por la patria y el Rey

Lucharon nuestros padres.
Por Dios, por la patria y el Rey
Lucharemos nosotros también…

Este proceso es muy explicativo de cómo la tradición lejos de ser inmovilista se adapta al transcurrir de los tiempos, aprovechando las muchas cosas buenas que nos dejaron nuestros antepasados y mejorándolas o acondicionándolas sin que pierdan su esencia. No importa si es en vascuence, en castellano, carlistas con banderas o el nombre del Rey. Importa lo que significa, y esto es lo que permanece inalterable.

Esquela recordatorio del 8º aniversario de D. Silvanio Cervantes Iñigo, el amigo de Ignacio Baleztena que hacía los arreglos musicales para sus canciones. El Pensamiento Navarro 5 de enero de 1980

Hasta la próxima canción del aitacho si Dios quiere, mientras tanto retomo su biografía.