Premín de Iruña

IGNACIO BALEZTENA ASCÁRATE "PREMÍN DE IRUÑA" (PAMPLONA 1887-1972): SU PERSONA, SU VIDA Y SU OBRA

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lunes, 27 de febrero de 2023

De la Revista "Pregón" a la Peña "Pregón"

 

Querido lector, dejábamos en los años 50 la expansión de la Revista Pregón en cuya fundación e historia participo activamente el “aitacho”. En aquellos años casi muere de éxito, como sigue narrando Faustino Corella:

“Había veces que con solo los “pregoneros”, así se llenaba el “Bar Cinema” y se hacía tratar de algunos asuntos. La tertulia se atomizaba y surgían subtertulias, de manera que para poder encauzar temas de la revista poco menos había que tocar la campanilla. Ello me obligó a hablar separadamente con los “fundadores”, diciéndoles: “Con estas asambleas plenarias, de hasta 14 y 18 miembros, no es posible proyectar la revista, hacer sugerencias sobre los temas a publicar, encomendar la relación de los trabajos y coordinar debidamente nuestro proyecto. Se habla de todo menos de la revista, de manera propongo formar un “permanente”, que se reúna los miércoles, dejando los sábados para los plenos”

Se acepto mi idea y se acordó vernos los miércoles... Casí en secreto Baltasar Gracias dijo que "el secreto es un tesoro que a veces se convierte en carbón ardiente. La campechanía y gran bondad de Ignacio Baleztena fueron carbón que prendió enseguida, de donde vino a incendiarse el secreto. Nuestras de las reuniones de los miércoles pasaron a no servir de mucho, pero algo se consiguió: los miércoles quedaron decicados a la revista y los sábados dieron paso a lo que inusitadamente se convirtió en Peña "Pregón".

Continúa narrando Corella cómo la Peña “Pregón” comenzó a atraer cada vez a más gente… por lo que José María Iraburu (“José María de Luzaide”) propuso que se trasladara la peña al “Hotel Yoldi”. De esta manera el hotel Yoldi se convirtió en la residencia de la Peña Pregón para sus reuniones los sábados mientras que el “Bar Cinema” quedaba para las reuniones de los miércoles, día este de “permanente”.

Tertulia de Pregón en el Bar Baerin unos años más tarde en 1962/63. Primero sentado ¿?, Cabezudo Astráin, Ignacio Baleztena (con boina), Faustino Corella, ¿?, Pedro García Merino, José Javier Uranga, Pedro Lozano de Sotés


Y en este clima de “masificación” de las tertulias de Pregón en los años 50 ocurrió un suceso que afectó directamente a la vida “clandestina” del “aitacho”, que seguramente desconoces y te contaré en la próxima entrada si Dios Quiere.

 


sábado, 24 de noviembre de 2018

La Real Cofradía del Gallico de San Cernin 2

Querido lector, por problemas de salud he tenido abandonado el blog del aitacho durante aproximadamente un año, pero varias cosas me han hecho retomarlo. En primer lugar vuestras peticiones y ánimos. También dos reportajes aparecidos en prensa y un documento desconocido que ha llegado a mis manos. Y además que hace casi un mes celebramos el 8º aniversario del blog, que aún tiene muchas cosas que contar del aitacho.

Vamos con el primer reportaje, publicado en el Diario de Navarra en Junio de 2017 titulado "La Cofradía del Gallico, una asociación contra la vulgaridad" en el que se narra la historia de esta asociación fundada en 1952 entre otras personas por el aitacho y que según reza el artículo "supuso en 1952 un movimiento cultural impresionante en Pamplona. Reunió a 200 socios con unos estatutos que rechazaban a los pelmazos, los tristes y los pedantes". Aprovecho algunos trozos de este reportaje, realizado con los archivos de José Javier Uranga “Ollarra”, para completar las anteriores entradas que trataban precisamente sobre este tema:



Excursión de la Real Cofradía del Gallico de San Cernin al Monasterio de Leyre. Ignacio Baleztena sentado con boina a la derecha. Foto del Diario de Navarra

La Real Cofradía del Gallico de San Cernin nació en 1952 de la mano de Ignacio Baleztena Ascárate, Hermano Mayor, y José Javier Uranga Santesteban, Hermano Secretario. En pocos meses logró reunir a 300 socios que representaban lo más granado de la sociedad pamplonesa…

Tal vez por la novedad de los estatutos o por dar en el clavo con la reivindicación de “lo nuestro”, se hicieron socios personajes famosos y personas de a pie, desde Cristobal Balenciaga, prestigioso diseñador de moda y modisto de alta costura que vivía en París, hasta el pintor Basiano, pasando por el presidente de la Diputación Foral, Miguel Gortari y alcalde de Pamplona, Javier Pueyo, los catedráticos José Manuel Casas Torres, José María Lacarra y Francisco Yndurain, e Ismael Sánchez Bella que estaba organizando el Estudio General de Navarra (Inicio de la Universidad de Navarra)…

“De entrada, un principio claro y taxativo: “En la Cofradía del Gallico no se satisfará cuota alguna bajo ningún concepto”. Las normas empiezan “arremetiendo contra la vulgaridad moderna, y de la carencia de espíritu entrañable hacia lo que nos es más propio”. “Para defender nuestras tradiciones y nuestros monumentos, de sabios e ignorantes, de tontos y de listos, hemos decidido fundar la Real Cofradía del Gallico de San Cernin”
“Para pertenecer a dicha Cofradía son condiciones sine qua non ser sencillo, odiar al pedante, al triste y al pelmazo, mostrar cariño hacia lo que tiende a desaparecer, sentir un poco de inquietud por los santos viejos, la historia y el folklore, gustar de danzas y de romerías, saber sumergirse en el alma del pueblo y pensar en él y como él”

Y con estos mimbres la Cofradía vio la luz de forma pública y oficial el 28 de Junio de 1952 con una conferencia de Dolores Baleztena (tía Lola), en el salón de actos de la Escuela de Comercio.

LAS ACTIVIDADES DE LA COFRADÍA

Según los documentos guardados por José Javier Uranga, los dos primeros años, la actividad estuvo repleta de excursiones, conferencias, libros, exposiciones. Entre estas destacan la celebración del Rey de la Faba (pinchar aquí) y otras que puedes leer en el artículo del Diario de Navarra.


Mi padre, Ignacio Baleztena, escribió también un himno para la cofradía  llamado “El Gallico de San Cernin” o también conocido como “la gallinica de la Rochapea” que puede leer y escuchar pinchando aquí.
La vida de la cofradía fue relativamente efímera, pero muy intensa, y se apagó a finales de los años 50 del siglo XX. Y como curiosidad, ahora que estamos con Franco p´arriba y p´abajo, más vivo que nunca, esto es lo que ocurría en 1952, fecha de la fundación de la Cofradía, con los Baleztena (pinchar aquí)


Y como ya he dicho nos queda continuar con otro reportaje y un documento inédito, por este orden o no, quién lo sabe que... podrás leer en las siguientes entradas si Dios quiere

lunes, 13 de diciembre de 2010

Los sanfermines de "Premín de Iruña" (II)

Querido lector, como comentaba en mi anterior entrada el “aitacho” fue el autor de una gran parte del folklore popular pamplonés y especialmente del sanferminero. Tanto es así, que J.J. Uranga decía "que si hubiese registrado en la Sociedad de Autores muchas de las que llamaba chirigotas, hubiera ganado y dejado a su muerte mucho dinero. Ignacio fue un despreocupado para casi todo, empezando por él mismo. Se le caía la gracia, la sabiduría y la bondad de los bol­sillos. Sus coplas, decires y chistes se hacían pronto po­pu­lares y anónimos. Lo mismo que de sus trabajos de inves­ti­gación histórica se aprovechaba cualquiera. Jamás se dio pisto, ni reclamó derechos de autor, ni se molestó por ver descubrimientos suyos en libros de otros".

Caricatura de Ignacio Baleztena
Realmente Ignacio Baleztena no era precisamente un virtuoso de la música, así que igual te desmonto un mito si te digo que el nunca compuso ninguna melodía. Pero sin embargo es autor de muchas canciones sanfermineras y costumbristas ¿Cómo se compagina este lio?. La respuesta es muy sencilla, Ignacio aprovechaba música popular, principalmente de la montaña de Navarra, que no tenía letra y le aplicaba la suya propia cosechada de su ingenioso cacumen. Como dijimos en la anterior entrada vivía intensamente las fiestas de San Fermín, lo que motivó que en innumerables ocasiones les dedicara letricas, coplas y versos. Para tal propósito contaba con un amigo y cómplice, a saber, el Maestro Silvanio Cervantes, que por estos años formaba parte de la banda militar Regimiento de América 14º y fundó la Banda de Música “Los Exploradores” embrión de la actual “Pamplonesa”. Así Ignacio escribía las letras y el Maestro Cervantes le hacía los arreglos musicales. Y aunque, quizá ya lo sepas no se puede dejar de mencionar en una biografía de “Premín de Iruña” que entre las numerosas letras que aplicó a músicas populares, puede afirmarse que su "Uno de enero, dos de fe­brero..." han alcanzado difusión mucho más allá de las fronteras navarras y está considerada por muchos casi como “el himno” de Sanfermines. Realmente la canción original se basaba en el "Artola Toki" y el aitacho la puso la letra del "Uno de Enero", la primera letra realmente famosa que tuvo tan conocida melodía, y es más tarde cuando ha sido utilizada para otras numerosas versiones como villancicos en vascuence, unas coplas al Olentzero, una canción de bienvenida al Papa San Juan Pablo II cuando vino a Javier, anuncios de radio y televisión. Realmente como he dicho no se podría escribir la vida de Ignacio Baleztena sin mencionar su canción más universal, el “Uno de Enero”

Ignacio habitualmente reflejaba en sus coplas el habla de gentes con fuerte influencia vasca. Por eso hoy apenas se entienden algunas pa­labras y giros que eruditos y sesudos personajes considerarían auténticas patadas al idioma pero que realmente indican una muestra del ca­rácter de la zona.

Un buen día, a Premín de Iruña se le ocurrió amalgamar unos inguruchos de la montaña (basándose en el de Leiza) poniéndoles una letra descriptiva de las “mecetas” de San Fermín. Esta cancioncica a la que llamó "Iruña-ko mezetak" la escribiré mañana ya que no tardó mucho en hacerse popular, y juntamente con otras coplicas sanfermineras o no, como la de la procesión de Semana Santa, los Ediles Pamploneses, la Anthonia e Inasio, ¡Levántate pamplonica!, la primera versión del Riau-Riau y otras pasaron a ser repertorio de “una peña de solterones del Kutz” que las cantaban todos los sábados por la tarde. Todas estas canciones irán apareciendo conforme avance la biografía, un poco de paciencia.

Así llegó la víspera de San Fermín y a Silvanio Cervantes que era su amigo y “asesor” musical se le ocurrió instrumentar la ya popular canción "Iruña-ko mezetak", también conocida como "Las Pamplonas", que fue interpretada por la Pamplonesa en la Plaza Consistorial después de las Vísperas.

Dos casas barcelonesas productoras de discos se encargaron de reproducirla, buscaron músicos y cantores, que la interpretaron a su manera, intercalando una colección de frases y gritos de dudoso “Iruñismo”. Años más tarde, una casa anunciadora, cambió por completo la letra; la auténtica,  que se cantaba ”en la peña de los mutil zarras del Kutz”, era como veremos mañana.

Respecto a los encierros, Ignacio se mostraba reacio a las numerosas reglamenta­­­­­­­­­­­­­­­­­ciones que, sobre todo los no corredores, pretendían impo­ner. Igualmente no simpatizaba demasiado en este aspecto con los que hoy llamamos “divinos”. Para él el encierro era algo popular y lo tenían que construir los propios corredores de forma anónima. Para los “reguladores” de salón compuso la famosa diana de San Fermín llamada ¡Aupa los Irunshemes! ¿No te suena?. Seguro que si te la digo con otro título igual la conoces y descubres que la has cantado cientos de veces, pero las canciones, tanto las más conocidas como otras sanfermineras las escribiré mañana si Dios quiere.