Premín de Iruña

IGNACIO BALEZTENA ASCÁRATE "PREMÍN DE IRUÑA" (PAMPLONA 1887-1972): SU PERSONA, SU VIDA Y SU OBRA

viernes, 18 de agosto de 2023

Frente a la mentira. En defensa de los Baleztena (3). Los Baleztena contra la represión.

 

Querido lector, seguimos con el tema de la entrada anterior en la que demostramos de forma documentada que el aitacho, el tío Joaquín y la familia Baleztena intentaron a toda costa frenar las represalias que lamentablemente se produjeron en las dos retaguardias.

Esta vez lo haré mediante una fuente primaria de origen nacionalista. El documento lo genera la Red Álava. Ésta era una red de militantes del Partido Nacionalista Vasco que escribía estas hojas para que José Antonio Aguirre líder del Partido Nacionalista Vasco, que estaba en el exilio en Bayona, conociese la situación política y social de Navarra.

El citado documento de la Red Álava, que se halla en Ávila, se titula “Información de Leiza”. Son dos hojas mecanografiadas y en la segunda expone lo siguiente: 

“La actuación de los jefes carlistas en Leiza fue muy humana. Los Srs. de Baleztena desde el primer momento dijeron que por encima de todo había que evitar que en la población de Leiza, en gran parte nacionalista, ocurriera nada grave. Gracias a ellos se consiguió que el cabo de la Guardia Civil no hiciera barbaridades y dejara de llevar a cabo sus amenazas de muerte. Gracias a ellos se puso en libertad a dos muchachos nacionalistas que fueron detenidos en el momento en que se dirigían a Tolosa a comunicar a las autoridades la llegada de los doscientos requetés; gracias a ellos también los cinco miqueletes echos (sic) prisioneros en Urto previamente desarmados se alojaban en una fonda del puebloy circulaban tranquilamente por el pueblo”.[1]

Documento de la Red Álava, de origen nacionalista, donde se explica la actuación de los jefes carlistas en Leiza, mencionando explícitamente a los Srs. Baleztena (referidos a Ignacio y Joaquín Baleztena Ascárate)


Estos asuntos ya se habían narrado en este blog aquí y aquí, pero este documento tiene especial importancia porque proviene de una fuente nacionalista que confirma los hechos. Y en la próxima entrada seguiremos recordando como el aitacho y la familia Baleztena lucho por evitar represalias, si Dios quiere.



[1] Red Álava. Información de Leiza. p2


martes, 15 de agosto de 2023

Frente a la mentira. En defensa de los Baleztena (2). Joaquín Baleztena Ascárate contra la represión

 

Querido lector, mi anterior entrada explicaba cómo al más puro estilo nazi goebbeliano, algunos fanáticos de la “memoria democrática” pretenden mezclar al tío Joaquín, e incluso al aitacho, en la represión de retaguardia.

Con el tío Joaquín el proceso es: afirman que la Junta Central Carlista de Guerra de Navarra (JCCGN) fue la principal autora de las represalias y represión de retaguardia. Dicen que el presidente era el tío Joaquín, insinuando que por tanto responsable de dichas represalias. Solo después informan que Joaquín Baleztena Ascárate era un cargo puramente honorario al que le habían quitado el poder de decisión y actuación. Pero el mensaje que ya han transmitido es que estaba involucrado y ésto es lo que sus prosélitos repiten como loros.

Pues bien, voy a demostrar lo contrario, que el tío Joaquín trató de frenar las represalias de retaguardia a toda costa.

Joaquín Baleztena Ascárate en 1936 era jefe regional de la Junta Regional Carlista de Navarra. Esta Junta, que había tenido un papel importante durante la II República en los preparativos de la sublevación, fue desplazada por otra denominada Junta Central Carlista de Guerra de Navarra (JCCGN) que actuó con entera independencia de las jefaturas regional y nacional. Es importante esta distinción entre Junta Regional Carlista de Navarra y la Junta Central Carlista de Guerra de Navarra (JCCGN)​ que fue constituida entre el 19 y el 20 de julio de 1936.

Con la formación de la JCCGN al tío Joaquín lo relegaron como presidente meramente honorario sin funciones. El mando lo asumió el vicepresidente (presidente efectivo) José Martínez Berasáin. [1]

Manuel Fal Conde, jefe delegado de la Comunión Tradicionalista a nivel nacional, afirmó que los integrantes de la JCCGN suplantaron a quienes de verdad habían protagonizado la sublevación y a los que salieron al frente. La JCCGN se hizo con el control y lamentablemente  algunos miembros participaron en la represión de retaguardia[2].

En las cajas de la JCCGN que se custodian en el  Archivo General de Navarra Joaquín Baleztena solo firma los documentos de los primeros días de la guerra, hasta que consciente de su no influencia en las decisiones de dicha junta, decidió atajar las represalias que algunos estaban realizando aprovechando el caos reinante del comienzo de la guerra. Para ello publicó la siguiente orden en “El Pensamiento Navarro” el 24 de Julio de 1936. Es importante el detalle de que la firmara utilizando su cargo de jefe regional y no como presidente ni representante de la JCCGN:


Nota de Joaquín Baleztena Ascárate en el Pensamiento Navarro. Como jefe regional carlista ordena a los carlistas a no ejercer  actos de represalia y evitar que se comentan en su presencia.


Los carlistas, hijos, nietos y biznietos de soldados no ven enemigos más que en el campo de batalla. Por consiguiente, ningún movilizado voluntario, ni afiliado a nuestra inmortal Comunión debe ejercer actos de violencia, así como debe evitar se cometan en su presencia. Para nosotros no existe más actos de represalias que los que la autoridad militar, siempre justa y ponderada, se crea en el deber de ordenar.

 

El Jefe Regional

 

JOAQUÍN BALEZTENA”[3]

Afirma en sus memorias su hermana la tía Lola (Dolores Baleztena Ascárate):

“¡Lástima no fuera obedecida esta nota tan llena de nobleza, calificada por algunos de vaselina! El señor Obispo le felicitó por ella. De haberlo sido, no hubiéramos tenido que lamentar actos indignos realizados por, quienes huyendo del peligro de la vanguardia, se creían valientes actuando cobardemente en la retaguardia.”[4]

 

Y efectivamente desde entonces tanto al aitacho como al tío Joaquín en algunos ambientes comenzaron a llamarles “los vaselinas”, por oponerse a las represalias.


Desde entonces los posteriores comunicados y órdenes de la JCCGN o no tienen firma o ya los firma Berasain. Revisando también los números de “El Pensamiento Navarro” de esos primeros meses se puede observar que Joaquín Baleztena no firmó ningún comunicado de la JCCGN; los firma dicha junta en general, y los relacionados con el requeté auxiliar “el jefe” a secas. Es más, el tío Joaquín no asistía a las reuniones de la JCCGN.

En la portada del pensamiento Navarro del 9 de agosto de 1936 se indica una noticia referente a “un emocionante acto en Lesaca” en la que indica que el presidente de la JCCGN era José Martínez Berasain. [5]

El Pensamiento Navarro 9 agosto 1936

Igualmente una información publicada en "Navarra Hoy" (periódico de línea nacionalista de izquierdas) reconoce que Joaquín Baleztena Ascárate al escribir esta nota era presidente meramente nominal y la firmó por su cuenta (6). 

Como la única “prueba” que aportan algunos para difamar al tío Joaquín, intentando asociarlo a la represión, es su pertenencia a dicha JCCGN, este asunto queda aclarado y la insinuación lanzada debería desaparecer, aunque algunos seguirán repitiéndola cuanto sea necesario porque “una mentira repetida adecuadamente mil veces se convierte en una verdad”

Antes de seguir es importante decir que no puedo afirmar qué miembros concretos de la JCCGN apoyaban la represión. Solo sé que mi familia la combatió.

También debo recordar, sin que sirva de excusa porque no la hay, que gran parte las represalias se cometieron por personas ajenas al carlismo, e incluso en muchos casos por motivos ajenos a la política, aprovechando la situación para realizar viejos ajustes de cuentas pendientes. Esto no minimiza mi condena y asco a todos ellos, y en especial a esos carlistas de retaguardia que participaron en la represión enturbiando la imagen de los miles de voluntarios que se jugaban la vida en el frente. Y esta condena la hago también en nombre de mis antepasados y de la familia Baleztena.

Todo esto sirve para demostrar que el tío Joaquín nunca participó en actos de represalias ni similares. Pero aun voy a ir más lejos demostrando que él y el resto de familia lucharon activamente contra la represión. Y a esto último me voy a dedicar en la próxima entrada si Dios quiere.




[1] Ugarte Tellería, Javier (2009). «El carlismo en la guerra del 36: la formación de un cuasi-estado nacional-corporativo y foral en la zona vasco-navarra». Historia contemporánea (38): 58-60. ISSN 1130-2402. Consultado el 15 de agosto de 2023.

[2] Martorell Manuel 2010, Retorno a la lealtad - el desafío carlista al franquismo, p 3637 

 

[3] El Pensamiento Navarro, 24 julio 1936

[4] Baleztena Dolores. 25 años al volante, memorias de una chofer. p84

[5] El Pensamiento Navarro. 9 Agosto 1936

(6) Navarra Hoy 23 agosto 1986 p 40



domingo, 13 de agosto de 2023

Frente a la mentira. En defensa de los Baleztena (1)

Querido lector, como decíamos en la anterior entrada, de cuando en cuando algunos paniaguados escriben articulillos mazorrales para desprestigiar al aitacho y especialmente al tío Joaquín.

INTRODUCCIÓN

La técnica es “muy ingeniosa”, no al alcance de muchas mentes preclaras (ironía). Fue muy utilizada por el nazional socialista (nazi) Paul Joseph Goebbels, ministro de Propaganda del Tercer Reich entre 1933 y 1945. Uno de los colaboradores más cercanos de Adolf Hitler. Previamente en agosto de 1925, Goebbels instó a sus «amigos de la izquierda» a la unidad entre socialistas y nacionalistas contra los capitalistas: «Estamos peleando entre nosotros aunque realmente no somos enemigos», escribió [1]. El ministro de propaganda nazi Goebbels promovía el anticlericalismo radical, y consideraba que entre el cristianismo y la nazismo existía una «oposición irresoluble» [2], promoviendo la persecución del clero alemán[3]. A este pájaro exterminador, racista, nacionalista, socialista, antisemita y anticlerical se le atribuyen frases como ““Miente, miente, miente que algo quedará, cuanto más grande sea una mentira más gente la creerá” y “Una mentira repetida adecuadamente mil veces se convierte en una verdad”. Y aunque estas sentencias, ya habían sido esbozadas ante por otros autores con diferentes formulaciones, Goebbels las siguió fielmente para su máquina de propaganda. 

Hoy en día también estas tácticas son seguidas al pie de la letra por algunos personajes también socialistas, nacionalistas, racistas y anticlericales para machaconamente repetir mentiras. Lo hacen juntando letras, mezclando muchos temas inconexos y embrollándolo todo, sabiendo que tienen barra libre para difamar a través de sus voceros. Así estos grandes próceres del saber y la historia, acuñan términos tan absurdos como carlofascismo, auténtico contrasentido, hasta el punto de que algún día su ingenioso cacumen inventaran el  islamoateismo por ejemplo y se quedaran tan anchos… y anchas.

Para contrarrestar lo referente a mis antepasados, yo, vil necio que toda mi vida me he dedicado a investigar en archivos, voy a perder el tiempo intentando justificar mis aseveraciones documentándolas, aunque se que no va a servir porque una mentira repetida adecuadamente mil veces se convierte en una verdad, y seguirán proclamando difamaciones. En las próximas entradas tendré que dedicarme a esta labor con ayuda de mi hijoJoaquín si Dios quiere.


Me da hasta asco poner esta imagen de Goebbels en el blog,
pero puede servir para ilustrar la técnica de propaganda que usan
hoy en día muchos manipuladores de la "memoria democrática"






[1] Fest, Joachim (1970). The face of the Third Reich. Londres: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 0-297-17949-7. OCLC 73696.

[2] Kershaw, Ian (2008). Hitler: a biography. Nueva York: W. W. Norton and Co. ISBN 978-0-393-06757-6. OCLC 227016324. pp.295-297

 

[3] Steigmann-Gall, Richard (2007). The Holy Reich (Raquel Vázquez Ramil, trad.) [El Reich sagrado]. Madrid: Akal. ISBN 978-8-446-02428-6. OCLC 434469684. pp 37, 128


jueves, 6 de abril de 2023

Semana Santa de Premín de Iruña

 +

Ave Crux, Spes Unica

Hacemos un paréntesis en el blog para ver a través de la visión del aitacho cómo era la Semana Santa antaño. Entre vía crucis, oficios, visitas, procesiones y meditación de la Pasión puedes también disfrutar de estos textos:

Para empezar esta iruñería sobre la Semana Santa en un pueblo de la Ribera con la que podrás pasar un muy buen rato:

El Lanzareno

JUEVES SANTO

No te olvides, hoy jueves por la tarde nos vemos en el Voto de las Cinco Llagas, los oficios, las visitas y la procesión de Jueves Santo. 

Precisamente mi padre escribió este folleto de "La insignia de las Cinco Llagas" en 1932, en plena república, como respuesta a la suspensión del Voto de las Cinco Llagas por parte del Ayuntamiento, para ruborizar a los ediles de aquella época y protestar contra la legislación anticatólica que impidió a los vecinos de Pamplona ver a sus representantes en Cuerpo de Ciudad cumplir las promesas del cargo. Eso de que algunos políticos rompan votos y promesas electorales parece que viene de largo





Ignacio Baleztena de abanderado acudiendo al Voto de las Cinco Llagas en cuerpo de ciudad cuando era concejal.



VIERNES SANTO. PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO

Nos veremos en el sermón de las 7 Palabras, visitando los pasos en la Hermandad de la Pasión del Señor, con especial atención al del Cristo Resucitado que estrenamos este año, los oficios, la procesión del Santo Entierro y el sobrecogedor Retorno de la Dolorosa.

Ignacio Baleztena con sus hermanas en Semana Santa. Foto tomada en el "Paseo Valencia" (Paseo de Sarasate) de Pamplona








Ignacio Baleztena con las Tribus de Israel de niño en la procesión del Santo Entierro a principios del Siglo XX


SÁBADO SANTO

Es especialmente bonita la Procesión del Encuentro de Santa María la Real con el Santísimo bajo palio tras la Vigilia Pascual de la Catedral, recorriendo el claustro. 

DOMINGO DE RESURRECCIÓN

Este año estrenamos paso en la procesión del Resucitado gracias al esfuerzo de la Hermandad de la Pasión del Señor y de las donaciones de muchos fieles pamploneses, sufragándolo por cuestación popular.
El aitacho no llegó a conocer esta procesión ni la de Jueves Santo, ya que son posteriores y así la Semana Santa pamplonesa va enriqueciéndose cada vez más.

En 1932 también se estrenó un paso nuevo, pero en este caso de La Oración del Huerto, y aquí tienes la crónica.



Espero que todo esto te haya servido para conocer un poco más nuestra querida y humilde Semana Santa y te anime a que la vivas como los pamploneses de tantas generaciones, ya que tiene ese sabor tan especial, tan sobrio y recogido. El aitacho además de vivirla con gran devoción, participó de mil maneras: mozorro, portador, judío, romano... y sobre todo cristiano público y comprometido, además de cronista de su época. Que sean unos días santos y  que comiences unas muy felices Pascuas.

martes, 28 de febrero de 2023

Defendiendo los Fueros de nuevo. Boletín "El Fuerista". Chivatazo de Judas y persecución a los carlistas.

 

Dejábamos al aitacho en las tertulias de la Peña Pregón de los años 50, que cada vez eran más numerosas (pinchar aquí).

Pues bien, en esos años había que volver de nuevo a defender los Fueros de Navarra frente a los intentos del Gobernador Civil, el falangista Valero Bermejo, de reducirlos a su mínima expresión.

Se intensificó la propaganda carlista clandestina con octavillas, hojas y la publicación de “El Fuerista” subtitulado “Órgano Antiborreguil”. El primer ejemplar salió en enero de 1954 y el último en agosto. En este boletín clandestino escribía entre otros mi primo José Jaurrieta Baleztena “Cote” y especialmente José Ángel Zubiaur Alegre y más: Hermenegildo Barbarin y Cipriano Lezáun… Su estilo era combativo y jocoso[1].

Para conocer bien la historia de este boletín te recomiendo que pinches aquí, en el blog deJosé Ángel Zubiaur Carreño.



En ese 1954 un tertuliano “pregonero”, que nunca supimos quién fue, actuó como Judas y delató a mi padre Ignacio Baleztena y su familia (hijos y sobrinos) afirmando que estaban detrás de estas actividades, y naturalmente era verdad. Esto produjo que el “aitacho”, para evitar su detención, tuviera que esconderse rapidamente en una pensión de la Calle Dormitalería, a espera de que amainara el temporal. Solo la Mamita Carmen Abarrategui – mi madre- mi hermano Cruz Mª Baleztena y mi primo Coté (José Jaurrieta Baleztena) sabían su paradero.

Mientras tanto los interrogatorios y detenciones a carlistas se intensificaron y como cuenta la tía Lola (Dolores Baleztena Ascárate) en sus memorias:

 “Con motivo de cierta efervescencia de carácter foral, mis sobrinos se vieron bastante comprometidos, acusados de haber escrito y lanzado hojas subversivas. Una brigada de investigación se movilizó desde Madrid para dar con los principales culpables, señalando especialmente a mi sobrino José, - José Jaurrieta Baleztena-  que había sido detenido otras veces por motivos políticos con otros amigos suyos. Esperando vinieran a buscarlo, pasábamos los grandes apuros y deseábamos se fuera a Madrid para continuar sus estudios alejado del peligro. Llegó por fin la fecha deseada y tuve el descanso de llevarlo a Tolosa, para que allí tomara el Rápido. En Tolosa nos encontramos con su hermano – Ignacio Jaurrieta Baleztena-, que sabedor de la marcha de José, venía a decirle que en Pamplona un amigo suyo había sido ya detenido y a él le andaban buscando.

Cuando después de despedirlos volvíamos a Leiza, relativamente tranquilas, a unos dos kilómetros del pueblo, vimos a Carmen Urquijo, cuyo marido iba con José. ¿Qué hacía allí tan de noche y tan sola?. Venía a advertirnos que la policía había estado en casa en busca de José y que al no encontrarlo, desde el teléfono de la Guardia Civil, dieron orden de que lo detuvieran en Vitoria. Esto lo oyeron unas chicas amigas a quienes divertía jugar a conspiradoras; escondidas detrás del cuartel pudieron oir la conferencia.

¿Qué haríamos?. ¿Volver a Tolosa para advertírselo?. No llegaríamos a tiempo. ¿Hablar por teléfono desde Leiza?. Imposible, pues seguramente el nuestro estaría intervenido. Entonces se nos ocurrió dar marcha atrás y utilizar el teléfono de la caseta de Urto, ya en Guipúzcoa, y que no estaría controlado. Salvada rápidamente la distancia de dos kilómetros, enseguida pudimos ponernos al habla con una joven amiga de Tolosa a la cual dijimos:

- Escucha bien lo que vamos a encargarte. Vete a la Estación a la hora del Rápido de Madrid que muy pronto llegará. Allí, o en el camino, verás a José, a quien ya conoces, y le dirás esto: “La policía ha estado en Leiza para prenderte y piensa detenerte en Vitoria. Obra con prudencia”. Nada más. Adiós y gracias.

            El aviso fue oportunísimo, pues como era de suponer, tanto él como su compañero llevaban por libros y bolsillos y maletas cantidad de papeles subversivos y comprometedores.

            Fueron detenidos en Vitoria y llevados a la cárcel de Pamplona. Allí fuimos a verles llevando medio oculto a otro a quien también andaban buscando. El auto conocía bien el camino; lo recorrió en tiempo de la república cuando íbamos a visitar a nuestros correligionarios, autores de gallardas rebeldías; después de la guerra, por motivo de las presas rojas; durante la contienda mundial, a los huidos de los diferentes campos beligerantes; y últimamente, para ver entre rejas a quienes, habiendo perdido dos hermanos requetés, eran presos por sostener los ideales por los cuales ellos dieron sus vidas.”

            Para saber más sobre todo este asunto y la represión contra los carlistas te recomiendo esta entrada del blog de José Ángel Zubiaur Carreño

            Mi infancia y juventud la recuerdo entre panfletos, pintadas y actividades clandestinas en las que participabamos mi padre Ignacio Baleztena sus hijos y sobrinos. A mí me detuvieron y fui llevado a Comisaría donde, tras tomarme declaración, fui puesto en libertad.

Javier Baleztena Abarrategui (yo mismo) fui llevado detenido por la Policía Armada a Comisaría

            E hilando las actividades de oposición a Franco del aitacho y la familia Baleztena la próxima entrada será de nuevo para aclarar la verdad a los incultos o malvados que periódicamente vuelven a la carga con calumnias especialmente contra mi padre y mi tío Joaquín, si Dios quiere.



[1] Enciclopedia Navarra

lunes, 27 de febrero de 2023

De la Revista "Pregón" a la Peña "Pregón"

 

Querido lector, dejábamos en los años 50 la expansión de la Revista Pregón en cuya fundación e historia participo activamente el “aitacho”. En aquellos años casi muere de éxito, como sigue narrando Faustino Corella:

“Había veces que con solo los “pregoneros”, así se llenaba el “Bar Cinema” y se hacía tratar de algunos asuntos. La tertulia se atomizaba y surgían subtertulias, de manera que para poder encauzar temas de la revista poco menos había que tocar la campanilla. Ello me obligó a hablar separadamente con los “fundadores”, diciéndoles: “Con estas asambleas plenarias, de hasta 14 y 18 miembros, no es posible proyectar la revista, hacer sugerencias sobre los temas a publicar, encomendar la relación de los trabajos y coordinar debidamente nuestro proyecto. Se habla de todo menos de la revista, de manera propongo formar un “permanente”, que se reúna los miércoles, dejando los sábados para los plenos”

Se acepto mi idea y se acordó vernos los miércoles... Casí en secreto Baltasar Gracias dijo que "el secreto es un tesoro que a veces se convierte en carbón ardiente. La campechanía y gran bondad de Ignacio Baleztena fueron carbón que prendió enseguida, de donde vino a incendiarse el secreto. Nuestras de las reuniones de los miércoles pasaron a no servir de mucho, pero algo se consiguió: los miércoles quedaron decicados a la revista y los sábados dieron paso a lo que inusitadamente se convirtió en Peña "Pregón".

Continúa narrando Corella cómo la Peña “Pregón” comenzó a atraer cada vez a más gente… por lo que José María Iraburu (“José María de Luzaide”) propuso que se trasladara la peña al “Hotel Yoldi”. De esta manera el hotel Yoldi se convirtió en la residencia de la Peña Pregón para sus reuniones los sábados mientras que el “Bar Cinema” quedaba para las reuniones de los miércoles, día este de “permanente”.

Tertulia de Pregón en el Bar Baerin unos años más tarde en 1962/63. Primero sentado ¿?, Cabezudo Astráin, Ignacio Baleztena (con boina), Faustino Corella, ¿?, Pedro García Merino, José Javier Uranga, Pedro Lozano de Sotés


Y en este clima de “masificación” de las tertulias de Pregón en los años 50 ocurrió un suceso que afectó directamente a la vida “clandestina” del “aitacho”, que seguramente desconoces y te contaré en la próxima entrada si Dios Quiere.

 


sábado, 25 de febrero de 2023

En la fundación de la Peña / Revista Pregón

Como ya introdujimos en una entrada anterior tras la guerra el aitacho desplegó una gran actividad socio cultural y entre esta participó en la fundación de la Peña / Revista Pregón. Para ver cómo surgió dejo la palabra a Faustino Corella, mediante una conferencia que pronunció el 15 de noviembre de 1985 y publicada íntegra en la revista Pregón número 200, 65 de la nueva época, pag 33:

"Orígenes y servicios de la Peña Pregón

I

El origen de la Peña Pregón fue de lo más sencillo y natural del mundo. Su mayor virtud radicó en esto: nació humildemente y sin grandes pretensiones. Cuatro amigos (Ignacio Baleztena, José Mª Iribarren, José Díaz Jacome y yo -Faustino Corella-) nos reunimos para tratar de la publicación de una revista. Puesto que los cuatro teníamos niestros trabajos "oficiales", trabajos que nos absorbían el tiempo y no nos permitían meternos de lleno en una empresa formal, enfocamos el proyecto como si de una aventura se tratase. Los propósitos eran modestos y comenzamos a reunirnos con mayor frecuencia para ponernos de acuerdo, organizar y coordinar los preparativos que exigía la publicación de una revista cultural y navarrista, como, en efecto, fue PREGÓN.

Una revista trimestral, como aquella, parecía exigir el montaje de una redacción y de unos despachos en toda regla, pero a nosostros nos bastó con los rincones de una imprenta. Esa imprenta fue "La Acción Social", relacionada por aquel entonces con las oficinas de la Federación Social-Agraria del mismo nombre.

Portada del primer número de la revista Pregón en vísperas de San Fermín de 1943


Las primeras reuniones formales, necesarias para maquetar la revista, las teníamos unas veces en el domicilio de Ignacio Baleztena, otras en el domicilio o en el despacho de José Mª Iribarren, o en mi casa o en la de José Díaz Jacome.

Si en un principio fuimos cuatro, al poco tiempo éramos ya siete, y, a partir de esta cifra, el número de "pregoneros" fue oscilando entre seis y nueve...Esto dio lugar a los diversos timbrazos de las puertas de nuestros domicilios, con las consiguientes molestias de abrirla, preparación de abundantes cafés, vaciado de botellas de coñac o pacharan y contaminación del ambiente domiciliario por el humo de innumerables pitillos y algún que otro cigarro.

Con este panorama ya os podéis imaginar que un buen día nuestras respectivas esposas se hartaron y se pusieron de acuerdo para decirnos: "Si necesitáis reuniros para tratar de vuestros escritos, podéis hacerlo en el kiosko de la Plaza del Castillo, pero en casa, sanseacabó". Se ha dicho que la mujer tiene una sonrisa para todas las alegrías, lágrimas para todos los dolores, consuelo para todas las desgracias, excusa para todas las faltas, (súploica para todos los infortunios) y esperanza para todos los corazones, pero las nuestras no tuvieron comprensión para nuestras aficiones literarias.

Los "pregoneros" nos quedamos, pues, sin domicilio, desahuciados y a la intemperie.

Así pues las tertulias hubieron de trasladarse al bar Cinema

La vida allí (os hablo de los 50) era agradable, cordial y trascendió a los círculos de nuestras respectivas amistades. De aquí que de los seis a los nueve contertulios del principio, se pasara a otros más... y aquello terminó por convertirse en un grupo muy numeroso." 

Y hasta aquí esta historia sobre la revista Pregón en cuyo inicio estuvo el aitacho y que continuará la próxima entrada si Díos quiere.