Querido
lector, seguimos en los años 50 del siglo XX con el aitacho, y esta vez sus
hijos y sobrinos.
En esa época y
posteriores la AET (Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas), organización
juvenil carlista, ejercía militancia antifranquista. En ese grupo participaban mi
primo José Jaurrieta Baleztena (Coté), mi hermano Cruz Mª, Paquito Saez,
Ignacio Astráin, Felix Barrio, Juanito De Diego y otros. Yo por razón de edad y
porque estaba interno en los Jesuitas de Javier, en los primeros 50 no podía participar
todavía y me incorporé más tarde. Refiere Patxi Burillo[1]
que dirigidos en Pamplona por mi padre Ignacio, repartían octavillas impresas
de forma clandestina que el aitacho almacenaba en los despachos de la Diputación
Foral de Navarra. Fruto de estas actividades mi hermano Cruz fue detenido
durante una visita a Navarra de Pilar Primo de Rivera, dirigente de la Sección
Femenina de Falange, al ser sorprendido por la policía mientras pintaba junto a
la recién inaugurada iglesia de San Francisco Javier en contra de dicha visita.
Esto ocurrió durante la celebración del XVII congreso nacional de la Sección
Femenina de Falange en enero de 1954. Los activistas de la AET, entre ellos mi
hermano Cruz, se movilizaron en contra. El
21 de enero fue la clausura de dicho congreso en Javier y apareció la carretera
de Pamplona a Javier llena de pintadas que rezaban “Cuidado Javier que viene la
Pili”, en referencia a Pilar Primo de Rivera.
Noticia de la clausura del Consejo Nacional de la Sección Femenina en Javier El Pensamiento Navarro 22 enero 1954 pp 1 y 3
Lo cierto es que el aitacho
estaba detrás de todas estas actuaciones clandestinas contra el régimen que
ejecutaban las siguientes generaciones, orgulloso de que sus hijos y sobrinos
le siguieran.
Y en la
próxima entrada si Dios quiere hablaremos de más temas relacionados con el
aitacho e indirectamente su hijo Cruz, que me las ha recordado la relectura del
libro de Burillo por asociación de ideas.
[1] Burillo
Patxi, Cruz Baleztena. Filmoteca Navarra. Pamplona 2022. P 20
Querido lector, en primer lugar desearte de corazón, como es menester, un feliz 2024.
La primera cabalgata oficial de Pamplona en 1927 organizada por la Asociación de Prensa a instancia de Ignacio Baleztena. El rey de la izda. es Baltasar, como todos sabréis tenía un gran parecido con Ignacio Baleztena y así fue durante muchos años.
SS. MM. Los Reyes magos de Oriente visitan el panteón donde descansa Ignacio Baleztena y le regalan las figuricas de los gigantes de Pamplona el 5 de Enero de 1973
En estas fechas en torno a la fiesta de los SSMM Reyes Magos de Oriente cabe reseñar que la primera cabalgata oficial de Reyes que se celebró en Pamplona en 1927, en cuyo origen no podía estar otra persona que mi padre Ignacio Baleztena como perejil de todas las salsas que tuvieran que ver con la cultura tradicional popular . Realmente el origen es previo ya que llevaba celebrándola por su cuenta de distintas maneras durante años. Ante el creciente éxito de las anteriores ediciones, especialmente de la de 1926, consiguió que en 1927 la Asociación de Prensa organizara con más medios y solemnidad una cabalgata de Reyes bien digna para que todos los niños y mayores de Pamplona recibieran por todo lo alto a SSMM. Por supuesto el aitacho fue el “alma pater” tanto en la preparación como en su papel de representante del rey Baltasar, como desde sus inicios en las distintas recepciones previas de años anteriores. Respecto a SSMM los Reyes Magos su relación con ellos, más allá de la que tiene cualquier persona cabal, comienza con un episodio familiar que puedes leer pinchando aquí. Posteriormente comenzó a invitar a SSMM en el círculo carlista a través como hemos dicho del rey Baltasar con quien mantuvo siempre una muy estrecha relación, hasta el punto de que en Pamplona se rumoreaba que tenían un parecido muy fuerte. Más tarde por su cargo de Diputado le tocó encargarse de los asuntos de la Casa de Maternidad. Allí acudía con frecuencia para enterarse de sus necesidades y para entretener y entretenerse con los niños. Así pues, un año se le ocurrió organizar la visita de los tres Reyes Magos de Oriente a la Maternidad cargados de regalos y golosinas, fiesta similar a la que ya venía realizándo en el Círculo Carlista. Esta experiencia y sobre todo la actuación del Rey Baltasar tuvieron tanto éxito que a través del periodista Perico Martín, consiguió involucrar a la Asociación de la Prensa de Pamplona en 1927 presidida entonces por Javier de Arvizu, para hacerla extensiva a toda la ciudad.
Baltasar con su enorme parecido con Ignacio Baleztena, iniciador de la Cabalgata de Pamplona
Incluso en el frente el rey Baltasar no se olvidó de llevar un poco de alegría a los niños durante la guerra, cuando "invitado" por mi padre se organizó la cabalgata de los Reyes Magos en Leganés. (ver enlace abajo)
Emotivo recordatorio realizado a Ignacio Baleztena por la Real Academia de la Historia en la Noche de Reyes. En la foto no aparece Ignacio Baleztena, es una fotografía para acompañar el mensaje.
Tras la guerra cogió el relevo el Frente de Juventudes (organización con la que el aitacho no colaboró) con no demasiado éxito, así que de nuevo Ignacio Baleztena consiguió que se encargará otra vez la Asociación de la Prensa de Pamplona volviendo a participar él activamente como "valido" de Baltasar y alma de la celebración. Tras unos años al no poder continuar la Asociación de la Prensa el Ayuntamiento lo asumió como acto propio de Pamplona y lo organizó hasta que el alcalde Miguel Javier Urmeneta lo encauzó a través de la Caja de Ahorros Municipal de Pamplona bajo la acertada batuta de José Mª Muruzabal. Durante todo este tiempo hasta finales de los 70 o principios de los 80 el aitacho y posteriormente sus hijos, y realmente toda la familia, participamos muy activamente en toda la organización, especialmente todo lo relativo al rey Baltasar, de quien tuve el honor de ser su representante muchos años. Finalmente hasta nuestros días continua celebrándose, ahora gracias a la formidable labor realizada por la Asociación Cabalgata de los Reyes Magos de Pamplona y con mención especial a Fernando Lizaur a quien no se le ha agradecido suficiente todo lo que ha hecho por ella. Para ver todo este periplo de la historia de la cabalgata pinchar aquí y en todos los enlaces que encontrarás al final de esta entrada.
SSMM los Reyes Magos visitan a los niños posiblemente en "La Providencia" Baltasar tiene gran parecido con Ignacio Baleztena
Era tal la ilusión que sentía el aitacho por SSMM de Oriente, que el año de su muerte bajaron al cementerio los tres Reyes Magos en agradecimiento a su amistad, a rezar un responso y depositar en su tumba una colección de las estatuillas de los Gigantes de Pamplona, sus otros grandes amigos. Y efectivamente así fue, un gesto que seguro que le emocionó cuando lo vio posiblemente desde el Purgatorio, El 5 de Enero de 1973, hace 51 años. Sus grandes amigos, SSMM los Reyes Magos de Oriente, antes de comenzar la cabalgata, acudieron al panteón familiar donde reposan sus restos en el cementerio de Pamplona. Allí, sobre su tumba tras rezar un responso, le dejaron como último regalo a sus otros reyes amados: los gigantes de Pamplona. Que sepultura más alegre y bien acompañada entre "sus" Reyes Magos y "sus" queridos gigantes. Cuantos buenos y alegres momentos en este emotivo recuerdo.
A continuación en la foto se muestra este homenaje tan emocionante. Curiosamente siempre han dicho que el paje del Rey Baltasar que ayudó a depositar las figuricas de los gigantes se parecía mucho a mí. Puede ser, lo cierto es que yo estaba allí viviéndolo en primera persona.
SSMM los Reyes Magos rezan ante la sepultura de Ignacio Baleztena, iniciador de la cabalgata de Reyes de Pamplona
Para saber las cosas más desconocidas de la historia de la cabalgata de Reyes de Pamplona y ver fotos de las mismas puedes ir pinchando estos enlaces:
Feliz noche y día de Reyes en este 90 aniversario de la extensión de la Cabalgata a todo Pamplona y retomo el blog tras esa fecha si Dios quiere precisamente para hablar de otra festividad relacionada con el aitacho, reyes... a ver si lo adivinas.
¡Vivan los Reyes Magos!
El rey Baltasar bajándose de la carroza, para variar, en su afán por estar cerca de los niños. Esta foto se tomó en la época en que yo era su representante. Que de historias para contar.
Querido lector, no queríamos que pasara este día sin desearte una feliz y santa Navidad.
El aitacho seguro que estará celebrándolo en el Cielo con la Sagrada Familia y con los miembros de la suya propia que ya están con él en la Gloria. Le habrá cantado al Niño: yo soy Ignacio que vengo a cantar, al niño que llora a hacerle callar... La mamita pendiente de todo hablando con la Virgen con toda naturalidad, como siempre. El tío Joaquín le silbará al niño. La tía Josefina le recitara su preciosa poesía de La Nochebuena del Requeté, la tía Lola les contará bonitas historias navideñas de su libro "La Casa" y sus hijos Silvita, Joaquincho, Rosarito, Cruz, Maisabelica y Tatito (Ignacio), junto con el tío Pello haciendo de angelico y resto de hermanas, padres y familiares bailaran el "Vamos pastores vamos". Y le darán la enhorabuena a la Virgen del Chaparro, rogándole que guarde a la familia unida en la Fe y el amor, cumpliendo su lema de "cuan buena es la unión de los hermanos".
Porque de todo lo que nos transmitieron el aitacho y la mamita lo más importante sin duda es la Fe, y lo que seguro que más les gustaría es vernos juntos y unidos aquí y recibirnos con un fuerte abrazo en el Cielo. Ni el amor a Navarra, a España, a lo vasco, a Pamplona, a Leiza, a los sanfermines, al carlismo, a los Fueros... estaban por encima de lo más importante, que hoy celebramos: el nacimiento del Niño Dios del seno de la Virgen del Chaparro, que es la misma que la de Ujué, Santa María la Real, la del Camino y todas las advocaciones que tanto amaba.
Quiero tener en esta fecha un recuerdo especial a mi mujer Mª Jesús que estará cuidando de mi y mis hijos y nietos desde el Cielo.
Porque las personas pasan, pero su legado se transmite de generación en generación, y nuestro deber como tradicionalistas es mejorarlo y nunca empeorarlo y no privar de éste a los que vienen detrás. El lema de la familia: Iglesia, Familia y Trabajo deben continuar. Fe, unión y amor, y honradez en el trabajo y todas las actividades de la vida. Al igual que otra cosa que vivía y transmitía el aitacho: el honor, el cumplimiento de la palabra dada y la lealtad, que tanto se ha perdido. Además por supuesto de todo lo que he mencionado antes de sus amores. Quizá todo esto no esté de moda, pero en nuestra mano está seguir su estela aun contracorriente o romper la cadena de la Tradición, porque realmente el aitacho y la familia nunca se ha conformado con seguir la corriente.
Y para ver esto tan serio de una manera entretenida y jocosa, como lo haría mi padre, te recomiendo este vídeo de la Sociedad Chopical realizado por mi hijo Joaquín.
Querido lector, finalizando el puente
foral y de la Inmaculada vamos a recordar una de las actuaciones folclóricas en
las que estuvo involucrado el aitacho y que acaba de cumplir 75 años
El Ayuntamiento de
Pamplona decidió en 1949 crear un grupo municipal de danzas,
que acompañara a la corporación en sus salidas "en cuerpo de
ciudad" para acudir a actos protocolarios cívico-religiosos como las
procesiones de San Fermín y la de San Saturnino.
Y como mi padre
Ignacio era un danzari consumado y había formado el mejor grupo de danzas de
Pamplona y posiblemente de Navarra de aquella época, el del Muthiko Alaiak,[1] fue
requerido también a colaborar en la formación del grupo de Danzas del
Ayuntamiento, que bailó por primera vez hace 75 años, el 29 de noviembre de
1949, en la procesión de San Saturnino. Un mes antes la comisión municipal de
Fomento citó en un restaurante (seguramente Casa Marceliano) a los que tenían
que organizar el grupo de danzas en el tiempo récord de 30 días. Presidió el
alcalde Miguel Gortari y asistieron el secretario Ignacio Sanz, Pachi Arrarás,
José María Iribarren en calidad de presidente de la sección de folclore de la
Institución Príncipe de Viana y como no mi padre Ignacio Baleztena como
Director de Museos y sobre todo como danzari experimentado y perejil de todas
las salsas. Se decidió que se constituiría el grupo formado por dieciséis
personas: doce danzaris, un makilari, un abanderado y dos gorris. Pachi Arrarás
y Pedro Lozano Sotés diseñaron los trajes y llegó el día señalado, en el que
los jovencicos danzaris cazados al vuelo, algunos de ellos procedentes del
Orfeon Pamplonés, con más prestancia que entrenamiento se tuvieron que lanzar a
la calle. La falta de preparación y repertorio la suplieron con unas buenas
pintas de clarete antes de salir que les ayudaron a dar unos brincos y hacer
unos jeribeques que encantaron a la vecindad, siendo todo un éxito.
Primera actuación del grupo de danzas del Ayuntamiento de Pamplona, el 29 de noviembre de 1949, en la procesión de San Saturnino.
75 años después, el 29 de noviembre de 2023 los danzaris de Duguna acompañan a San Saturnino en su procesión
Actualmente los sucesores de este Grupo Municipal son los danzaris de Duguna, que mantienen un convenio con el Ayuntamiento
acompañándolo cuando sale en Cuerpo de Ciudad, como en la procesión de San
Saturnino de este año en que se han cumplido exactamente 75 años de su
fundación gracias a la colaboración del aitacho, Ignacio Baleztena Ascárate,
precisamente en el aspecto más propio como es el de aprender las danzas y
ejecutarlas con garbo y kozkor.
Esperamos
que hayáis disfrutado de un feliz día de San Saturnino patrón de Pamplona, de
San Francisco Javier patrón de Navarra, y de la Inmaculada patrona de España.
Que ellos intercedan por nosotros.
Y
en la próxima entrada seguiremos con la vida del aitacho si Dios quiere.
[1]Muthiko Alaiak: Nuestra Historia. Algo de historia sobre nuestros 50
primeros años (1931-1981). Folleto Muthiko Alaiak. Pamplona 1981
Querido lector, el aitacho
siempre fue muy de restaurar, mantener, recuperar y levantar monumentos y
actuaciones referidas a la historia de Navarra. Siempre orgulloso de esta. Nunca
fue partidario de derribar ningún monumento, ya que eran historia. Todo esto
viene a que veíamos cómo la ley de memoria democrática, paradójicamente, propone
destruir o reconvertir todos los monumentos memoriales que no le gustan al
gobierno actual. Uno de ellos es el “Monumento a los Caídos”. Es posiblemente el mayor monumento de Navarra del siglo XX, erigido en memoria de más de 4.500 navarros fallecidos en combate, en una guerra de casi
hace un siglo (1936) y cuyos nombres están esculpidos y tristemente tapados en su interior. A este respecto demolitorio y anti
memorialista, como ya indicaba en la anterior entrada, mi opinión coincide
con la expresada por la Plataforma por la defensa del patrimonio cultural
artístico e histórico que en 2018 exponía lo siguiente.[1]
“Recientemente se han
producido algunos hechos en Navarra relacionados con el patrimonio cultural,
artístico e histórico, que han levantado expectación entre la población y los
medios.
Por un lado el
descubrimiento de unos restos del castillo de Luis Hutín que tristemente para
el patrimonio cultural e histórico de Navarra comenzó a demolerse hacia 1513.
Ahora se están realizando esfuerzos para intentar reconstruir imágenes de cómo
fue aquella edificación y su historia.
Por otro El
Ayuntamiento de Pamplona ha presentado un concurso de ideas sobre el llamado
Monumento a los Caídos, que está abierto a todas las posibilidades, incluida su
demolición o transformaciones que impedirían a futuras generaciones conocerlo
en su totalidad.
Ante estos dilemas se
ha creado en Pamplona una plataforma para unificar criterios cara a procurar
preservar nuestro patrimonio.
Respecto al futuro del
conocido como Monumento a los Caídos, ha llegado el momento de tomar una
resolución con uno de los monumentos de más valor artístico, arquitectónico y
urbanístico de Pamplona. Las propuestas van desde su demolición y desaparición
total, pasando por convertirlo en otro tipo de edificio que posiblemente
necesitaría actuaciones que impidieran que se pudiera apreciar en todo su
valor, hasta restaurarlo procurando que recupere el estado originario, tapando
los elementos que legalmente fuera necesario siempre que no tuvieran un valor
artístico reconocido. En nuestras manos está privar a las generaciones
venideras de una obra artística de semejante calibre por motivos que ellos no
entenderían, derivados de una guerra que ocurrió casi hace un siglo.
La demolición del
edificio y su entorno equivaldría a la amputación de un hito de la trama urbana
del segundo ensanche de Pamplona, que por su importancia dentro del desarrollo
urbanístico de la ciudad, resultaría desastroso. Por otro lado, resulta una
respuesta muy poco madura al desacuerdo de un sector de la sociedad con el
devenir de los acontecimientos históricos de una época. El Monumento tienen no
sólo el valor urbanístico y arquitectónico, como referente de una época y un
estilo, sino el de hacernos aprender de nuestra historia para crecer como
pueblo.
Mediante un documento
y un pequeño vídeo (pinchar aquí) que se pondrán proximamente la Plataforma quiere mostrar “el
tesoro escondido” que se encuentra en Pamplona con este monumento, que se trata
del segundo monumento funerario más grande de España y posiblemente también la
segunda cúpula más grande siendo incluso a nivel europeo una de las cúpulas de
mayores dimensiones, superada por la de San Pedro del Vaticano. Se enmarca en
un conjunto urbanístico monumental que cierra la Avenida de Carlos III
constituyendo un monumento único por su envergadura y valor artístico,
arquitectónico y urbanístico.
Además en esta obra
coincidieron cuatro académicos de la Real de San Fernando – los navarros Yárnoz
y Eúsa junto con Stolz y Adsuara – todos de reconocido prestigio internacional
junto con el también renombrado Franz Mayer.
Con todo esto queda
patente lo genuino y excepcional de esta obra y que merece formar parte de
nuestro Patrimonio, con todo lo que eso conlleva.
En cualquier caso lo
más prudente debería contribuir a que cualquier actuación que se realice se oriente
a una reconciliación entre nuestros mayores, procurando no seguir mutilando el
monumento para no privar a los navarros de una obra de tanto valor, ya que la
gran mayoría de las generaciones actuales ven aquellos sucesos tan lejanos como
otras guerras civiles como las carlistas, la francesada o como el castillo de
Luis de Hutín.
Es de desear en que
reine la cultura y la defensa del patrimonio sobre los enfrentamientos
políticos actuales y del pasado y que dentro de unos años, con motivo de unas
excavaciones, no se encuentren los futuros navarros con unas ruinas de lo que
fue un gran monumento del siglo XX derribado en el XXI.”
Y para saber más sobre el Monumento puedes pinchar en el siguiente enlace:
POR EL PERDÓN,
LA RECONCILIACIÓN Y LA PAZ
DEJEMOS A LOS MUERTOS
DESCANSAR EN PAZ
Respetemos la memoria de aquellos combatientes navarros, conservando y restaurando el monumento. Asimismo, dentro de un siglo, se deberían respetar las esculturas del parque de la memoria de Sartaguda y los nombres allí inscritos de navarros represaliados. No pretendo comparar ambos, ya que son totalmente distintos, pero creo que el respeto y la reconciliación están por encima de gustos, filias y fobias. Y, sobre todo, dejemos que los muertos descansen en Paz y que la Historia siga siendo Historia, nos guste o no nos guste.
Acabado este asunto, en las próximas entradas seguiremos con
la biografía del aitacho si Dios quiere.
[1] Plataforma
Navarra en Defensa del Patrimonio Cultural Artístico e Historico2018: https://navarramonumental.blogspot.com/2018/03/presentacion.html
(2) Plataforma Navarra en Defensa del Patrimonio Cultural Artístico e Historico. Un tesoro escondido. Pamplona 2018
Querido lector, en la anterior
entrada veíamos como el aitacho con la Peña Pregón visitaban a Ramón Stolz
mientras pintaba las cúpulas del “Monumento de Navarra a sus Muertos en la Cruzada”, más conocido como "Los Caídos", y la de
la Parroquia San Miguel. Como ahora con la excusa de la ley de memoria
democrática, quieren derribar o transformar el Monumento a los Muertos borrando su memoria para siempre en un auténtico oxímoron histórico, deseo expresar
mi opinión totalmente alejada de apasionamiento al respecto:
1-Es
un monumento dedicado a más de 4.500 navarros fallecidos en combate durante la
guerra civil entre 1936 a 1939. Es un hecho histórico. En Navarra no queda vivo ningún combatiente
de aquella guerra. Y las personas que tengan un mínimo recuerdo tienen que
tener en torno a 90 años o más.
2-Es
habitual que tras una guerra en prácticamente todos los países existan
monumentos conmemorativos. En resumen, es un monumento funerario a miles de
navarros que murieron en combate en una guerra de hace casi un siglo. Eso es el
hecho.
3-El
monumento, que era una basílica, se terminó de construir en 1952. Es decir, las
personas que tengan un mínimo recuerdo de la construcción tienen que tener en
torno a 75 años o más.
4-En
el están inscritos (y tapados) más de 4.500 nombres de navarros que fallecieron
en combate en la guerra de hace casi un siglo. Entiendo que sus descendientes
puedan pensar diferente e incluso opuesto, pero de ahí a querer eliminar la memoria de sus antepasados para siempre ya no es pensar distinto.
5-Pamplona
no destaca por sus edificios monumentales, y posiblemente este sea de los más
grandes y el de más valor del siglo XX. Tiene una de la cúpulas más grandes de
Europa, participaron en él grandes artistas de la arquitectura, pintura y
escultura del siglo XX. En concreto cuatro académicos de la Real de San
Fernando – los navarros Yárnoz y Eúsa junto con Stolz y Adsuara – todos de
reconocido prestigio internacional junto con el también renombrado Franz Mayer. Todo esto lo sacó a la luz la historiadora Villar que explica en un artículo escrito en 2016 cómo "En 1986, la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, conociendo lo excepcional de la obra y la valía de los autores que intervinieron en su configuración, cuatro Académicos de San Fernando, emitió un informe en el que animaba al Ayuntamiento de Pamplona a preservar y mantener el Monumento a los Caídos" (1). Posiblemente es la historiadora que más a fondo ha estudiado este tema desde todos los ámbitos. Antes de proponer nada que pueda dañar el conjunto debería de conocerse más su alto valor artístico, perfecta y brevemente explicado por la autora en dicho artículo pinchando aquí (1).
Posteriormente en 2018 Francisco Javier Zubiaur Carreño se centra especialmente en la cúpula, pintada por Ramón Stolz Viciano (pinchar aquí)[2]
Cúpula del Monumento a los Muertos en la Cruzada pintada por Ramón Stolz Viciano
Por todo ello mi opinión coincide
con la expresada por la Plataforma por la defensa del patrimonio cultural
artístico e histórico en 2018 que expondré en la próxima entrada si Dios
quiere
Querido lector, en la anterior
entrada veíamos como el aitacho desplegaba parte de su actividad sociocultural
a través de la Peña Pregón. A través del testimonio de Faustino Corella
seguimos viendo otras historias poco conocidas en las que participó el aitacho,
publicada en la revista Pregón Siglo XXI[1]
en octubre de 2022:
“STOLZ Y EL MONUMENTO.
Es “entregarse” al ambiente de la Peña, a Pamplona y Navarra, pudimos
escuchar al también de labios de otros personajes. Ahí está Ramón Stolz toda
era el pintor que realizó la cúpula de la basílica de los Caídos.
Según me dijo en una de las visitas que hizo a mi casa, cuando llegó a
Pamplona no conocía más que al arquitecto Sr. Yarnoz y no podía sospechar que
hubiese aquí una agrupación cultural tan importante como la Peña “Pregón”. El
tiempo que empleó en pintar la cúpula de los Caídos, y que pasó de tres meses,
estuvo en constante relación con todos nosotros, sobre todo los sábados, día en
que íbamos casi la Peña en pleno a visitarle tras nuestra tertulia del café.
Esto dio origen a que José María Iribarren inventase el verbo
“cupulear”. Efectivamente, cuando levantábamos la sesión, José Mary decía:
“¿vamos a cupulear?”, y nos encaminábamos hasta los Caídos a hacerle un buen
rato de compañía. Por cierto, que nos entró remordimientos de que podíamos
hacerle perder el tiempo y un sábado no fuimos a visitarle. Al sábado siguiente
se nos presentó en la terraza del Bearin preguntando qué es lo que ocurría y
por qué no habíamos ido el sábado anterior. Había sentido mucho nuestra
ausencia y nos dijo que le hacía ilusión que fuéramos a verlo, y que le
agradaba nuestra compañía ante de la soledad de aquellas alturas, además de
agradecer nuestros comentarios al enseñarnos lo que había trabajado durante la
semana.
De verdad que se lo agradecimos y por eso convertimos el “cupuleo” en
una costumbre. Al terminar la cúpula de los caídos, tuvo el detalle de
invitarnos a que diéramos unos brochazos sobre un fondo intrascendente para que
pudiéramos decir que habíamos colaborado con él. El trozo que pintamos los “pregoneros”
es el fondo que figura bajo el ángel y la inscripción “Deus lo volt”.
Impresionante cúpula del "Monumento a los muertos" (Pamplona) pintada por Ramón Stolz Viciano.
Que Ramón
Stolz se enamoró de Pamplona y su ambiente cultural a través de nuestra Peña,
se demostró con el hecho de que cuando fueron a buscarle, al cabo de cierto
tiempo, para que pintase la cúpula en la parroquia de San Miguel, aceptó el
encargo sin condiciones ni precio. Puedo atestiguar que, ante el encargo, dijo:
“paguen ustedes lo que crean que es justo o lo que quieran. Para mí, volver a
Pamplona y reanudar la amistad con “Pregón” es el mejor pago que pueden
hacerme”. Así con tales condiciones, volvió el gran Stolz a pintar a Pamplona.
Faustino Corella Estella”
Cúpula de la Parroquia de San Miguel de Pamplona pintada por Ramón Stolz Viciano.
Como no podía ser de otra manera
el aitacho estaba entre aquellos “cupuleros” de “Pregón” que establecieron
amistad con este excelente pintor valenciano, al que el insigne historiador
Enrique Lafuente Ferrari, consideró “el mayor fresquista de la pintura española
en los tiempos modernos”[2].
Para valorar más la obra de Stolz en Pamplona puedes pinchar aquí pinchar aquí.[3]
En esta foto vemos a los
pregoneros, entre ellos mi padre, celebrando con Ramón Stolz Viciano la última
pincelada de la cúpula de la Parroquia de San Miguel en 1962.
Con Pregón en la cúpula de San Miguel en 1962. Desde izda:
desconocido, José Mª Muruzabal, Faustino Corella, Ramón Stolz, José Mª Iraburu, desconocido y desconocido
Agachados:
José Mª Iribarren e Ignacio Baleztena (ambos con boina)
Zona de la cúpula de San Miguel donde se sacaron la foto los "pregoneros"
Y a propósito del Monumento a los
muertos en la próxima entrada harmos algunas reflexiones para seguir
posteriormente con la vida del aitacho si Dios quiere
[1] Corella
Estella, Faustino. Pregón Siglo XXI. n65. Pp 37-38. Oct 2022.Pamplona
[2] LAFUENTE
FERRARI, Enrique. “Introducción” a STOLZ VICIANO, Ramón. Dibujos y estudios
para sus pinturas murales, Madrid, Fundación March, 1961, p. 11.
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