Historia del Oriamendi

Querido lector, en la última entrada veíamos cómo el “aitacho” en 1908, en un acto político carlista en Zumárraga, propone una letra para el Oriamendi, pero ¿Qué es el Oriamendi?. ¿Cómo apareció?. Quién mejor para contárnoslo que la tía Lola, Dolores Baleztena, hermana de Ignacio. Éste testimonio puede leerse en el "Cancionero popular carlista" piblicado en 1957, en el que narra la batalla de Oriamendi[1]  y por ende la del himno carlista por autonomasia:

Cancionero popular carlista, escrito por la tía Lola, Dolores Baleztena, hermana de Ignacio

            “Coronándose con la boina roja, corren los voluntarios a luchar bajo la bandera que ostenta el gran lema “Dios, Patria, Rey”.

            Al verlos pasar, pertrechados de más valor y entusiasmo que de armas y municiones, les cantan las gentes, entre compasivas y burlonas:

Carlista, ¿a dónde vas

con la chapela gorria?

Carlista, ten cuidau,

que te van a matar.

            A lo que ellos responden, confiados y altivos:

Gora Cabrerá

eta Zumalacarreguí.

¡Carlistak! ¡Aurrerá!

¡con la bayonetá!

            Y aurrerá, ¡adelante!, con la bayoneta calada, se encaminan hacia el Oriamendi, montaña de Guipúzcoa que tan vinculada había de quedar a la historia. En ella han sentados sus reales lo más granado del ejército cristino, más la legión inglesa mandada por Lacy Evans.

            Pero suben por sus laderas batallones de diversas regiones españolas, capitaneados por el infante don Sebastián, hijo de la intrépida Princesa de Beira, bien dispuestos a ganar la batalla que juzgaban los del gobierno, decisiva para aniquilar a los “facciosos”.

            Los guipuzcoanos se crecen ante la expectación de nacionales y extranjeros, y, queriéndose lucir y ganar en su propio terreno, arremeten con tal brío que ponen en derrota al enemigo.

            Yacen por tierra rubicundos ingleses, por entre los helechales se ven huir sus casacas coloradas. Abandonado queda importante botín de municiones, armamentos, uniformes y hasta instrumentos y papeles de música…

            ¡Vaya con la pretensión de los cristinos! ¡Pues no tenían ya compuesto un himno para celebrar la victoria y entrar en Hernáni interpretándolo!

            Hay que ser noble y respetar al vencido, pues ésa es la mayor gloria del vencedor. ¿Hubieran querido los guiris que se oyera en aquella ocasión un himno triunfal? Pues bien. Que se esparzan sus notas por el valle, llenando de alegría los corazones.

            Pero, ¿y la letra? Poca importancia tiene ello para el versolari vasco. Al calor del entusiasmo, brota la inspiración. Y con aire marcial, ennegrecidos por el humo del combate, aureolados por la gloria del triunfo, desfilan los carlistas por las calles de Hernáni en medio del delirio de la muchedumbre.

            (Transcribimos la letra en vascuence del Oriamendi, la primera que se adaptó a la fracasada marcha de los cristinos)

Gora, Jainko maite maitea

zagun denon jabe.

Gora España ta Euskalerria

ta bidezko Erregue.

Maite degu Euskalerria,

maite bere Fuero zarrak;

asmo ontarra jarriz daude

beti karlista indarrak.

¡Gora Jaingoiko illezkor!

¡Gora euskalduna

auto ondo Españia-ko

erregue bear duna!

            “Arriba, Dios amado, Señor de todos. Arriba España y Euskalerría y el Rey de las dos. Amamos Euskalerría, amamos sus Fueros viejos; ése es nuestro pensamiento fijo en los carlistas. ¡Arriba Dios inmortal! ¡Arriba los euskaldunas y el Rey que para España necesitamos!”.

Dolores Baleztena”

Batalla de Oriamendi. Cuadro de Ferrer Dalmau.

Efectivamente esta es la historia del Oriamendi donde los carlistas vencieron a los cristinos (liberales) en el monte que lleva dicho nombre. Y esta es la letra que aprendió desde niño Ignacio Baleztena, en vascuence, ese idioma que tanto amaba y que tanto hizo por que se conservara. Pues bien, a esta música es a la que en 1908 puso una nueva letra el aitacho, cosa que te contaré en la próxima entrada si Dios quiere.

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[1] El Oriamendi es un monte situado en las inmediaciones de San Sebastián, en el que en 1837, durante la Primera Guerra Carlista el ejército carlista derrotó al cristino (liberal)  en la batalla que lleva el nombre de este lugar.

Comienzo de actividad política

Querido lector, me vas a permitir que antes de entrar en materia haga un agradecimiento a Victor Sierra por su desinteresada ayuda ante un favor que le pedí, y gracias al cual hemos podido disfrutar estos días pasados de imágenes curiosas e inéditas de la vida del “aitacho” y sus actividades en Leiza  a principios del siglo pasado.

En segundo lugar disculparme  si ayer estabas esperando una nueva entrada, porque estuve remodelando un poco el blog y como verás a la derecha aparece un nuevo apartado con distintas páginas que sirven para ordenar y facilitar la lectura de los contenidos.

Y sin más preámbulos vamos a entrar en materia con el tema de hoy referente a los comienzos del “aitacho” en política.

Ya de estudiante fue desarrollando sus inquietudes sociales y políticas, en las que comenzó a participar joven. Y eso pese a que en aquellos años el entrar en las juventudes de una asociación política, lejos de solucionarte la vida para siempre, solía complicarla. Pero él siempre entendió la actividad política como un servicio a los demás y por eso la compaginó con la familia, el trabajo y las aficiones.

¿Y qué necesidad tenía Ignacio de meterse en estas lides?. ¿Qué le llevo a ello?

En primer lugar había crecido en una familia de fuertes convicciones religiosas y políticas. Su hogar fue la mansión de una inquebrantable lealtad a los ideales carlistas resumidos en el trilema “Dios, Patria y Rey”. No obstante todo esto no es suficiente, ya que la persona siempre es libre de elegir. Ahora llegaba el momento de interiorizar esos ideales como propios o no.

Pero una cosa es vivir conforme a las propias creencias (que no es poco) y otra  meterse de lleno en la política. ¿Qué le impulso a esto último? para entenderlo conviene explicar el contexto histórico y social en breves pinceladas sin pretender hacer un tratado del tema, ya que esto es un blog sobre “Premín de Iruña”.

En 1902, tras cumplir los 16 años, Alfonso XIII es proclamado mayor de edad y asume la jefatura del Estado finalizando la Regencia de su madre Mª Cristina. D. Alfonso había sido educado en las ideas liberales y se encuentra una sociedad revuelta recién salida del “desastre del 98”. Además de los liberales y conservadores ("guiris" y "conservaduros", como los llamaba Ignacio Baleztena) comienzan a coger peso otros grupos como los socialistas y nacionalistas, sin olvidar la continua amenaza terrorista de origen anarquista. Frente a todos ellos las ideas tradicionales eran defendidas gracias al constante esfuerzo del carlismo, que contaba con un importante apoyo popular pese a haber perdido tres guerras casi consecutivas. Pero desde 1888 el tradicionalismo también se encuentra dividido entre los integristas que se opusieron al rey carlista Carlos VII por considerarle demasiado “avanzado”. Los idearios eran similares, pero el carlismo estaba más abierto y dispuesto a la participación política activa que el integrismo que se cerraba en si mismo con una gran preeminencia del aspecto religioso relegando el político. En la cabeza de Ignacio no cabía el integrismo. Él era muy abierto y le gustaba más sumar que dividir. Era comprometido con sus ideales, pero no dogmático. Y además su forma peculiar de ser era más propia de actuar que de divagar. Por eso conectaba más con el carlismo que proponía una política más activa.

A nivel de Navarra el siglo se estrena, al igual que en el resto de España, en pleno debate en torno a la cuestión religiosa. Las medidas anticlericales de los gobiernos liberales obtuvieron la oposición de la mayoría popular navarra reunidos en torno a los partidos antes mencionados. Entre 1906 y 1910 se desarrollan el proyecto de Ley de Asociaciones Religiosas y la llamada “ley del candado” del gobierno Canalejas, que prohibía le entrada en España de nuevas órdenes religiosas. El caldo de cultivo anticatolico promovido desde las clases gobernantes en España va fraguando en parte de la población un fuerte componente laicista beligerante que en verano de 1909 hace que la “semana trágica de Barcelona” desencadene una gran quema de iglesias, conventos e instituciones católicas.

Todo esto tiene varios efectos: Uno de ellos masivas manifestaciones y protestas (En Pamplona, que contaba entonces con unos 30.000 habitantes llegaron a concentrarse en torno a 80.000 personas de toda Navarra, cuya población total era de unos 310.000). Otro la formación en Navarra de la Alianza Católica Antiliberal que logran una mayoría absoluta en 1907 y 1910. Y en tercer lugar, lo que nos interesa en este blog, provoca la entrada de Ignacio Baleztena en política activa. Así en 1908 acude a un acto carlista en Zumárraga, convocado precisamente para protestar contra la política anticatólica antes mencionado. 

Propaganda del encuentro político carlista de Zumárraga en 1908. Sacada de aquí.

Durante este exitoso encuentro de Zumárraga, a iniciativa de Ignacio Baleztena se pone una letra al Oriamendi, para que pueda ser cantado no solo por los vascos sino por todos los españoles. ¿Y qué es el Oriamendi, cuál es su historia y cuál es la letra que le puso el aitacho. Lo veremos en las próximas entradas si Dios quiere.

Infancia y juventud de "Premín de Iruña" (V). La Virgen del Chaparro

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Excelsior

Querido lector, hoy acabo la semana narrando otra de las múltiples iniciativas del "aitacho". Posiblemente es una de las menos conocidas y en cambio de las más entrañables.

Desde su infancia, Ignacio Baleztena, respiró en su familia un ambiente profundamente católico y mariano que forjó su carácter y su modo de conducta.

Ya a principios de siglo la Iglesia estaba valorando la proclamación del Dogma de la Asunción de la Virgen María en cuerpo y alma a los Cielos, que no se declararía solemnemente como tal hasta  1950. Pero Ignacio, con su forma de ser tan decidida y movido por su amor a la Señora comenzó a impacientarse ante tan prudente deliberación, y decidió actuar. No pudiendo esperar, buscó el monte que pudiera ser el más alto de los alrededores de Leiza: El Ireber, que el llamaba el Aritz, un pico rocoso en el que como única vegetación sólo había dos pequeños chaparros

Cima del monte Ireber en la actualidad, donde han desaparecido los chaparros debido a la altura y lo rocoso del terreno.

Así un buen día de 1906 cogió a toda la familia, la condujo hasta allí con una imagen de la Virgen; una vez en la cima, después de rezar el Rosario y el Ángelus, quiso adelantarse al Dogma de una forma simbólica mediante una "asunción" de la Virgen a lo más alto que él podía llegar, (él decía con su humor característico que "proclamó" a su manera la Asunción de la Virgen). Entonces colocó la estatuilla bajo uno de los dos chaparros que estaban en la cumbre y "estrenó" la advocación de Virgen del Chaparro. Pero como solía ocurrir con  las "cosas de Baleztena" tenía que ocurrir algo especial, y así fue. Días después en Beruete, un pueblo de Navarra situado a las faldas del mencionado monte Ireber, llegó un pastor de la zona agitando a sus pacíficos habitantes con una gran noticia proclamada a voz en grito

- ¡Se ha aparecido la Virgen en el monte!

Para qué contar el guirigay que se montó en el pueblo. El  cura intentaba poner orden, las gentes querían subir a ver "el milagro". Vamos que la noticia llegó hasta Leiza. Entonces Ignacio tuvo que deshacer el entuerto y explicar que el prodigio no era tal. Por esta causa volvió a subir al "Chaparro" y en vez de una estatuilla de la Virgen  depositó en una oquedad de la roca una medalla de la misma donde debía permanecer como en santuario natural . La medalla era de Santa María la Real de Pamplona. En el reverso Ignacio mando inscribir "Cuan buena es la unión de los hermanos", con lo cual quería poner bajo la protección de la Virgen del Chaparro a toda la familia.

Esta medalla fue bajada de su santuario natural en algunas ocasiones. Así fue descendida a Pamplona para la procesión de las Vírgenes cuando se realizó la coronación de Santa María la Real en 1946, siendo colocada justo debajo de las andas de la misma por el mismo "Premín de Iruña". Entonces le grabó en la parte posterior otra leyenda: "Chaparro 1906-1946".

Posteriormente fue llevada por Rosario y Reyes Jaurrieta, sobrinas de Ignacio, en peregrinación hasta Castelgandolfo donde fue bendecida por el Papa Pío XII en audiencia privada. ¿Qué habría pensado Pío XII sobre semejante affaire?.

Finalmente se volvió a bajar para que acompañara a su "Gran Maestre", Ignacio, en la cabecera de la cama durante los últimos momentos de su vida.

Hacia el año 2000 la medalla desapareció y durante años no pudo ser encontrada, por lo que se realizó una réplica que es la que se ve en la fotografía.

Replica de la medalla original de la Virgen del Chaparro

Pero "Tiburcio de Okabío" no podía conformarse con esto, sino que tenía que meterse en un nuevo lío y embarcar a todo su alrededor. Por ello fundó la "Orden del Chaparro", se erigió en el Gran maestre y nombro a los que le acompañaron caballeros y damas del Chaparro. Así desde 1906 hasta nuestros días seguimos peregrinando hasta la cumbre del "Chaparro" para venerar a la Señora e implorar su protección, como se verá en fotos sucesivas.

En la foto se ve a la tía Mª Ysabel Baleztena, hermana de Ignacio, en la cumbre del Ireber, junto al chaparro bajo el que se guardo la Virgen.

El escudo de la "Orden del Chaparro" lo diseño el propio "Tiburcio de Okabío". En el se encuentra la "Stella Matutína" representando a la Virgen y el lema de la orden: "Excelsior", es decir "en lo más alto" , haciendo referencia a la Asunción de Santa María a los Cielos.

Escudo de la "Orden del Chaparro"

Después, en Leiza organizó anualmente festejos con cohetes, globos de papel, torneos, juegos, teatro, partidos de pelota… y todo lo que pasó por su prolijo cacumen; 

Cartel de las primeras fiestas en honor de la Virgen del Chaparro celebradas en Leiza en 1907

Así se fue consolidando esta celebración como puede apreciarse en el cartel de 1916 que inserto a continuación y transcribo debajo



Cartel de las fiestas en honor de la Virgen del Chaparro de 1916

      "Conocida cosa sea a cuantos la presente vieren que esta muy noble Sociedad Chopical, piensa como en años anteriores celebrar en el presente año de MDMXVI (sic) del nacimiento de N.S.J. muy grandes festejos en honor de su Patrona la Stma. Virgen del Monte  Aritz.

       Y porque este acuerdo sea firme y valedero y estable, mándalo yo el Presidente Yñigo de Baleztena sellar con el sello de mis propias armas.

       Hecho en esta villa de Leiza a dos días del mes de octubre del año de gracia MDMXVI"

Y como no hay nada más ilustrativo que unas imágenes a continuación cuelgo unas fotos muy curiosas, sobre todo para los conocedores de Leiza, de cómo eran estas fiestas de  la Virgen del Chaparro esos años



Partido de pelota en el frontón de la plaza en 1914 en el marco de las fiestas de la Virgen del Chaparro. Curiosamente se ve que jugaban también mujeres, cosa inusual en esa época.



Foto similar pero de 1915



Torneo de tiro de las fiestas del Chaparro en 1914. A la dcha, sujetando el estandarte el organizador "Tiburcio de Okabío" (Ignacio Baleztena)



Representación durante las fiestas del Chaparro de 1915

En el encuadre de estas fiestas un día se realizaba la romería al "Chaparro" a visitar, venerar y rezar a la Virgen en su monte. Esta costumbre se ha ido manteniendo en el tiempo hasta nuestros días como puede verse en las fotos

Romería al Chaparro

La familia al Chaparro

Cuando nació mi hijo Joaquín con una muy grave malformación congénita recurrimos a la Virgen del Chaparro y aquí se le ve en la foto con su familia en la cumbre del Ireber agradeciendo el favor en 2010

Yo con mis nietos en la cima del Chaparro pese a mis...taitantos años.

Y con esta buena dosis de fotos espero que te entretengas el fin de semana. La semana que viene comenzará una nueva faceta de "Premín de Iruña", sus comienzos en política. Espero que sea de tu interés no solo para conocer su biografía, sino una época de la historia de Navarra. Hasta entonces que la Virgen del Chaparro te proteja y vele por nosotros.

Infancia y juventud de "Premín de Iruña" (IV). De Pamplona a Leiza

Querido lector. Hoy sí que voy a contar curiosidades de cómo transcurría la vida del "aitacho" a principios del siglo XX. Por entonces la familia vivía entre Pamplona y Leiza, un precioso pueblo de la montaña navarra. De éste era originaria la familia y de aquí procede en gran parte el amor por la cultura y el folklore vasco de "Tiburcio de Okabío" (Ignacio Baleztena). Este seudómino que utilizaba es muy posterior, ya que se lo puso él mismo para firmar sus escritos "Iruñerías" en el Diario de Navarra en 1948. No obstante aquí lo utilizaremos como recurso literario porque su origen viene de la unión del patrón de Leiza, San Tiburcio, con uno de los montes que rodean Leiza: el Okabío



"Petrorena", la casa de la familia situada en la plaza de San Miguel, frente al Ayuntamiento. La foto es de el día grande de las fiestas de San Tiburcio a principios de siglo.

Para este menester cedo la palabra a la hermana de "Tiburcio de Okabío", Dolores Baleztena, “la tía Lola”, a quien le gustaba nominarse como la secretaria de Ignacio. En una entrevista a Mª Teresa Alcocer, Pamplona 1983, explica cómo eran los viajes a Leiza por esos tiempos:

“En esa época, el viaje a Leiza era una aventura. Salíamos de Pamplona a las 8 ó las 9 de la mañana, en carreta, y llegábamos a Leiza de noche. En las cuestas teníamos que bajar del carro y enganchar una yunta de bueyes para ayudar a las caballerías. Parece increíble, pero entonces, con aquellos sistemas de comunicaciones, íbamos a Leiza y no nos movíamos de allí en los tres meses que duraba el verano, así que teníamos que divertirnos como fuera, por eso desarrollábamos tanta imaginación. Nueve niños pequeños, con un director como Ignacio no necesitaban nada más que eso, imaginación, y a Ignacio le sobraba”.



En la foto parte de la familia en el coche de línea "Pamplona - Areso - Leiza". Dentro van algunos hermanos de Ignacio: Joaquín y Lola delante. Detras Silvia, Luisa y Ángeles.



Fue en esta época veraniega e infantil donde el circo y el teatro ocuparon gran parte de las distracciones de los hermanos Baleztena. En el circo, Ignacio y su hermana Silvia hacían peligrosos “volatines en el agua", como rezaba el programa de actuaciones. Aquí empezó también su afición a los "curriños", como se llama a los guiñoles en Pamplona, con el “teatrillo de fantoches”, monigotes de cartón recortados por él mismo y movidos por hilos, que con voz atiplada hacía hablar en adaptaciones de cuentos, y que andando el tiempo le traerían algún problema con la autoridad, como ya veremos más adelante.

En cuanto al teatro, del que ya comentamos algo en una entrada anterior, entre los años 1901 y 1905 fue prosperando. Se fundó en el año 1901 el “Teatro Primitivo”, nombre lo suficientemente claro como para imaginarnos cómo serían sus condiciones técnicas y sus medios de representar:

En este rústico teatro de la época troglodita, en cuya confección sólo entraron groseras tablas de cajones y rudas vigas, sin más decoración que tabiques de madera blanqueados a mano por los socios, se pusieron en escena las siguientes obras: “El capitán Cornouboute”, “Marcha”, “El sillón improvisado” y otras originales de Ignacio Baleztena.

Quizá de esta "vena" artística procedan parte de las dotes de interpretación de una conocida actriz nieta de Ignacio, a quien aprovecho para mandar un cariñoso saludo.

La "tía Lola", Dolores Baleztena, en una representación del "Teatro Primitivo", posteriormente llamado "Teatro Chopical"

Pero la actividad en Leiza del "aitacho", Ignacio Baleztena, no quedaba solo para la familia dentro de la casa, sino que se abría a todo el pueblo. Participaba activamente en la organización de los "santiburcios", y promovió las fiestas patronales del pueblo en honor a San Tiburcio, como se ve en el cartel de fiestas de 1903 realizado por él mismo:

Cartel de las fiestas de Leiza de 1903 en honor a su patrón San Tiburcio realizado por "Tiburcio de Okabío" (Ignacio Baleztena)

Como hemos dicho "Petrorena", la casa de la familia, estaba siempre abierta a todos los leizarras y  veraneantes, que entonces eran abundantes, como puede verse en esta foto de los balcones atestados de gente durante las fiestas patronales. Así pues, a la familia Baleztena se le tenía un gran aprecio en Leiza ya que sus puertas siempre estuvieron abiertas para ayudar a cualquier vecino que lo necesitara y siempre disponibles a trabajar por el pueblo.

Los balcones de "Petrorena" llenos de leizarras y veraneantes durante los santiburcios

Otra de las inicitivas de "Tiburcio de Okabío" fue fundar la "Orden de la Virgen del Chaparro". ¿Qué es esto?. Para saberlo tendrás que tener un poco de paciencia conmigo y darme tiempo para escribirlo en este blog mañana si Dios quiere.

Infancia y juventud de "Premín de Iruña" (III). Entre Deusto y Salamanca

Querido lector, en primer lugar quiero disculparme por el cambio de plan que vas a ver respecto a mi programa de contenidos expuesto ayer. No obstante no es achacable a falta de formalidad, sino a que me debo a vosotros, y  uno de los seguidores del blog me ha solicitado que explicara un poco más por  qué se produjo el cambio de la Universidad de Deusto a la de Salamanca y si podía narrar alguna anécdota de esa época. Pues te agradezco la sugerencia y creo que en atención a ti y tu interés merece la pena alargar un día esta parte. Además esto me sirve para mostrar como Ignacio ya desde joven comenzaba a tener actuaciones y ocurrencias llenas de humor que luego pasaron al vocabulario popular de los habitantes de la Pamplona de la época como "cosas de Baleztena"

Foto familiar de la infancia de "Premín de Iruña", que se encuentra "trepado" detrás de su hermana Mª Isabel a la derecha de esta imagen que es previa a su época universitaria.

DEUSTO

Como ya dije por su carác­ter alegre, divertido y jolgorioso y dado a gastar bromas con frecuencia, que nunca fueron de mal gusto, unido a  su temperamento difícilmente comprendido por los “homes sesudos" -según ellos no daba la talla-, le obliga­ron a abandonar Deusto para terminar en Sala­manca. ¿A qué me refería con esto?. Lo ilustraré con un ejemplo que el "aitacho" nos contaba: 

En Deusto los “escusaus”, o WC como se dice ahora, de la residencia de los jesuitas eran, como todos los que hemos estado en un colegio de entonces sabemos, una sala grande con varios habitáculos separados por tabiques a media altura, con su puerta correspondiente y una taza de retrete.

Pues bien, el estudiante universitario Ignacio no tuvo mejor idea que en dichos “escusaus”, introducirse en el primer habitáculo, cerrar por dentro con pestillo la puerta, saltar por encima del tabique como pudo al siguiente cubículo, volver a repetir la actuación anterior, y así sucesivamente en todos los demás, que serían unos ocho, hasta que todos quedaron cerrados. Posteriormente salió pitando para no ser descubierto, haciéndose el despistado, pero sin perder de vista qué pasaba.

Así pues, poco a poco iban llegando los padres jesuitas para realizar lo que la naturaleza ha hecho que sólo uno pueda realizar por sí mismo, y al ver que todas las plazas estaban supuestamente ocupadas, se formó una cola de apurados sacerdotes, que dando saltitos y moviéndose nerviosamente esperaban que alguno quedara libre hasta que alguien se dio cuenta de la situación, organizándose el correspondiente escándalo. Nadie sabe por qué, y sin que nadie lo denunciara, rápidamente dieron por supuesto que el artífice de tamaña broma era ni más, ni menos, Ignacio… Quizá esta fue una de las causas por la que decidieron “que no daba la talla”. La cuestión es que acabó la carrera en Salamanca

Pero no se puede acabar esta etapa de su vida sin mencionar que en Deusto crearía en 1907 su primera revista llamada Chopicalerías. El nombre proviene de que como era alto y espigado le llamaban "Chopico". Era un cuaderno de variedades manuscrito que nunca llegó a publicar, pero posteriormente tuvo una sección precisamente con este nombre en El Pensamiento Navarro. De todo esto, de la Sociedad Chopical, del Teatro Chopical y de la Virgen del Chaparro hablaré más adelante si Dios quiere.

SALAMANCA

Estando en la capital charra, como ya he adelantado fue alumno de Unamuno con quien tenía muy buena relación ya que se guaradaban un gran respeto y aprecio, pese a sus diferencias ideológicas, hasta el punto de que el profesor le llamaba amistosamente "el navarro". Un día que Ignacio acudía a clase con sus amigos pasaron por un pedestal al que le faltaba la escultura, ya porque la estaban arreglando, ya porque la iban a inaugurar en breve. La cuestión es que no pudo dejar pasar la ocasión para subirse a él poniendo posturas de estatua. Y en estas estaba cuando ante su asombro todos sus compañeros huyeron despavoridamente, quedándose él sólo. Pronto se percató de la causa de tan repentina espantada al observar cómo enfrente suya avanzaba el propio Unamuno. Ante esta embarazosa situación “para disimular”, como lo contaba él con una gracia especial, se quedó quieto como una estatua y en pos de idem. Unamuno, parándose delante estuvo un rato observando y para sorpresa de Ignacio, que pese a intuir que le iba a caer una pequeña reprimenda no cambio su postura, el profesor lejos de eso comentó: “A otros con menos méritos se les hacen estatuas”, y se fue.

Me alegro estimado J. que me hayas solicitado que cuente alguna anécdota, porque así vamos viendo qué eran esas famosas “cosas de Baleztena”. Ya veis que vuestras sugerencias enviadas a premindeiruna@gmail.com pueden enriquecer el blog. Aprovecho para recordaros que al final de cada texto hay un apartado de comentarios, en los cuales hay ya introducidos varios y en el que os animo a participar. Y a ti querido lector que has aguantado pacientemente, espero que con una sonrisa en la boca, este cambio de programa te animo a que mañana sigas esperando ansiosamente la siguiente entrada en la que ya sí que contaré detalles de cómo era la vida de "Premín de Iruña" a principios de siglo, entre Pamplona y Leiza, con fotos y acontecidos curiosos. Lo dicho, hasta mañana si Dios quiere.

Infancia y Juventud de "Premín de Iruña" (II bis). Primeros versicos conocidos

Hoy voy a completar lo que ya adelanté ayer, porque lo prometido es deuda y hay que ser hombre de palabra. Por eso para entender bien el contenido que viene a continuación es conveniente leer el contexto en que se enmarca, que es lo que viene escrito en la entrada precedente.

Además con este texto comienzo a colgar su obra literaria, que inicialmente irá apareciendo de forma pareja al avance de su biografía. Lo que vas a leer son escritos juveniles, que ya marcaban su estilo y demostraban esa alegría y "poco fundamento" que le caracterizó a "Premín de Iruña".

En concreto estos versicos son muy poco conocidos, así que posiblemente eres uno de los afortunados que va a poder leerlos por primera vez.

PRIMEROS ESCRITOS CONOCIDOS (EN VERSO)

"Ex Libris" dibujado por el propio "Premín de Iruña". En él, Ignacio Baleztena, se autocaricaturiza como un "Quijote" con boina carlista que lee en una desordenada biblioteca con el escudo de la familia al fondo.

Carta escrita a sus padres en forma de aleluyas desde Salamanca, mientras era estudiante, dándoles a conocer todo cuanto podía admirarse desde el balcón de su “cuarto patronil”:

Si me prestáis atención,

os diré cuanto edificio

se ve de mi habitación,

a través de un orificio

que hay a guisa de balcón:

A mano izquierda vislumbro,

o mejor dicho, distingo

la iglesia donde acostumbro

ir a Misa los domingos.

La iglesia es la Clerecía,

Seminario Real, o Regio,

do estuvo antaño el Colegio

de la ilustre Compañía.

Tiene la casa de enfrente

más conchas que la esclavina

de un romero penitente.

¡Vaya idea peregrina!.

A tiro de tirabeque,

observo con emoción,

cómo están en el balcón

las hijas de Palomeque

    

Enfrente del balcón eleva

airosamente sus picos

las torres de San Esteban

 (Sede de los Dominicos).

Entre ella y la catedral

se ve el campo de Arapiles,

donde en batalla campal

contó los muertos a miles

el ejército imperial.

A mi diestra hay que admirar

 la catedral Salmantina.

¡No pudo menos de estar

hecha por mano divina!

Alargando un poco el hombro

veo la Universidad,

joya que es el asombro

de toda la humanidad.

Extracto de la vida del bandido Diego Corrientes. Escritas en cuartetas en Salamanca siendo estudiante.

 ...

El asombro de las gentes

por valiente y dadivoso

fué el bandido generoso

llamado Diego Corrientes.

El que cree que maldad

en sus robos denotaba

es que no sabe robaba

por hacer la caridad.

Solamente los dineros
a los ricos les quitaba
y en seguida se los daba
a los pobres jornaleros ...

Extracto de su “Historia de la Guerra Ruso-Nipona" escrita en cuartetas en Pamplona en 1904

Suscitose una pelea

entre el Mikado y el Zar

por quererse apoderar

cada cual de la Corea...;

Me imagino que la carta salmantina le habrá hecho especial ilusión a una fiel seguidora del blog que se que es de dicha ciudad y a quien mando un afectuoso abrazo con el permiso de su santo esposo, que confío que también lo esté siguiendo.

Y con esto, paciente lector, finalizo la entrada de hoy. Espero que te haya gustado y al menos te haya alegrado un poco la jornada. Mañana contaré detalles de como era la vida de "Premín de Iruña" a principios de siglo, entre Pamplona y Leiza, con fotos y anécdotas curiosas. Seguidamente esta misma semana comenzaré a profundizar en su actividad política, periodística y folklórica. Pero de momento a esperar toca. Hasta mañana si Dios quiere.

Infancia y juventud de "Premín de Iruña" (II). Sus inicios literarios.

Hola amable lector de este blog. Ya estoy de nuevo aquí para seguir contando la biografía del "aitacho". Continuo donde me quedé, en su infancia y juventud. Durante este periodo fue cuando empezaron a desarrollarse sus habilidades literarias y a desplegarse su actividad política. Esta semana comenzaré a publicar algo de ambas cosas, así que atentos porque sin conocer toda esta primera trayectoria suya será difícil entender la posterior.

Para ello volvemos a su época de estudiante. En sus recuerdos de la misma merece destacarse lo que nos cuenta sobre la moda decimonónica de escribir en alelu­yas, de las que también fueron partidarios entre otros, ilustres personajes como Sarasate y Arrieta, y de la que también  Ignacio sufrió el contagio, como él dice, "de la fiebre aleluyesca, y mis cartas de estudiante no acertaba a escri­birlas de otra forma...". Esto se puede ver en una de las que mandó a sus padres desde Salamanca, dándoles a conocer todo cuanto podía admirarse desde el balcón de su “cuarto patronil”. Esta epístola la reproduciré en la siguiente entrada.

También de esa época son unas cuartetas sobre la vida del bandido Diego Co­­­­­­­­­­­­­rrientes, amoldadas a unos cuplés muy de moda que cantaban un grupo de ciegos en la plazuela de Santo Domingo y de la que también introduciré un extracto en la siguiente entrada. Intentó venderlas a una editorial, Casa Hernando, de la calle del Arenal, en la que pa­gaban "5 pesetazas".

"Premín de Iruña"

También de sus años de estudiante en Salamanca procede su afi­ción a fundar y dirigir publicaciones. Es entonces cuando fundó "El Bólido", periódico estudiantil.

De regreso a Pam­plona realiza en 1904 la edición de su “Historia de la Guerra Ruso-Nipona”,escrita también en cuartetas, en la imprenta y librería de la señora viuda de Velandia, de la calle San Nicolás de Pamplona, que le costó 20 pesetas, y que trató de vender a "cuatrena" a través de un limpiabotas que iría cantando con tonadilla de las coplas de ciego.

También en esta época consigue reunir sus aficiones literarias y sus inquietudes políticas mediante su costumbre de fundar y crear publicaciones. Así sus artículos políticos comienzan a ver la luz a través de cola­boraciones periodísticas que se inician en 1908 cuando fundó y dirigió "El Requeté de Pamplona".

Pero en todo esto profundizaremos a lo largo de la semana.

De momento acuérdate que entre hoy y mañana hay dos entradas: una es esta que espero ya la hayas leído, y la siguiente es la que la completa, en la que encontrarás parte de sus obras aquí mencionadas.

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